.Cabang iman 27-29, disebutkan dalam bait syair:
رَابِطْ تَثَبَّتْ اَدِّ خُمْسَ مَغَـانِمٍ * حَتَّى يُفَرِّقَهُ الإِمَامُ الْحَــاكِمُ
Berjaga dipos perbatasanlah, jangan mundur dari medan pertempuran, dan berikan seperlima dari hasil rampasan perang; agar kepala negara yang memutuskan perkara membaginya.
ذكر الناظم فى هذا البيت ثلاث شعب فقال على نظم ما سبق، و الشعبة السابعة والعشرون المرابطة وهي ملازمة المحل الذي بين المسلمين والكفار لحراسة المسلمين ولو اتخذه وطنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. وقال صلى الله عليه وسلم من مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر. وهو أن يؤمر به إلى النار.
Penadhom menyebutkan 3 cabang iman dibait ini maka ia menuturkan runtutan apa yang telah lalu,
Cabang iman ke-27 ialah Murabathah
Arti murabathah adalah berjaga dipos pertahanan di wilayah yang menjadi batas antara wilayah yang dikuasai oleh orang muslim dengan wilayah yang dikuasai orang kafir yang memusuhi Islam untuk melindungi orang islam, meskipun mereka telah menjadikan tempat tersebut sebagai tempat pemukiman. Rasulullah saw bersabda:
رِبَاطُ يَوْمٍ فِى سَبِيْلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا
Berjaga dipos pertahanan satu hari dalam membela agama Allah adalah lebih baik nilainya dari pada dunia seisinya. Rasulullah saw bersabda:
مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِى سَبِيْلِ اللهِ اَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الاَكْبَرِ
Barangsiapa yang mati sedang mempertahankan garis kekuasaan dalam membela agama Allah, niscaya dia aman dari terkejut yang paling besar (yaitu diperintah masuk ke dalam neraka).
والشعبة الثامنة والعشرون الثبات في محاربة الأعداء وعدم الفرار منها قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. أي إذا حاربتم جماعة كافرة فاثبتوا لقتالهم ولا تنهزموا واذكروا الله وكبروه حال القتال لكي تفوزوا بمرادكم من النصر والثواب.
Cabang iman ke-28 ialah Tetap berperang dan tidak lari dari medan pertempuran. Allah swt telah berfirman dalam surat al-Anfal ayat 46:
يَآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اِذَا لَقِيْتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوْا وَاذْكُرُوْا اللهَ كَثِيْرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan musuh, maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah nama Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung.
Jika kamu memerangi pasukan kafir, maka tetaplah kamu bertahan dan janganlah kamu terpukul mundur dan lari. Sebutlah nama Allah dan agungkanlah Dia dalam keadaan berperang, agar kamu mendapat keuntungan dengan tercapai maksudmu dalam memperoleh pertolongan dan pahala dari Allah.
والشعبة التاسعة والعشرون أداء خمس الغنيمة إلى الإمام أو نائبه ويؤدي خمس الغنيمة إلى الإمام أو نائبه لكي يفرقه ويبدأ وجوبا من الغنيمة بالسلب للقاتل المسلم ثم يخمس باقيها فأربعة أخماسه لمن حضر الوقعة بنية القتال وإن لم يقاتل وللجيوش وإن لم تشهدها الراجل سهم وللفارس سهمان والخمس الباقي يخمس سهم لمصالح المسلمين كسد الثغور وعمارة الحصون ثم ارزاق القضاة والعلماء والأئمة والمؤذنين وسهم لذوي القربي وهم بنوهاشم وبنو المطلب للذكر مثل حظ الأنثيين وسهم لليتامى وسهم للمساكين والفقراء وسهم لإبن السبيل.قال الناظم:
Cabang iman ke-29 ialah Memberikan seperlima dari rampasan perang , Seperlima dari harta rampasan perang harus diserahkan kepada kepala negara atau wakilnya untuk dibagi. Kepala negara wajib mendahulukan pemberian bagian rampasan perang kepada orang muslim yang membunuh musuh dan merampas hartanya, kemudian sisanya dibagi lima. Empat perlima dibagikan kepada orang-orang yang ikut hadir dalam medan pertempuran, meskipun tidak ikut menyerang musuh dan kepada pasukan militer, meskipun tidak ikut berangkat ke medan pertempuran. Untuk pasukan yang berjalan kaki satu bagian dan untuk penunggang kuda (milik sendiri) dua bagian. Sisanya yang seperlima, dibagi lagi menjadi lima. Seperlima dipergunakan untuk kemaslahatan umum kaum muslimin, seperti menutup lubang-lubang dan memperbaiki benteng-benteng; untuk memberi honorarium (gaji) para qadli, orang alim, imam masjid dan muadzin. Seperlima dibagikan kepada kerabat Nabi saw, yaitu anak turun bani Hasyim dan bani Muthallib: untuk laki-laki mendapat dua kali lipat dari bagian wanita. Seperlima untuk anak-anak yatim. Seperlima untuk para fakir miskin, dan seperlima untuk musafir yang kehabisan bekal.
Cabang iman 30-35 disebutkan dalam bait syair:
وَاعْتِقْ وَكَفِّرْ اَوْفِ بِالْوَعْدِ اشْكُرَنْ * وَاحْفَظْ لِسَانَكَ ثُمَّ فَرْجَكَ تَغْنَمُ
Merdekakanlah budak, bayarlah kafarat, penuhi janji, bersyukurlah dengan sungguh-sungguh; jaga lidah dan kemaluanmu, niscaya engkau beruntung.
ذكر الناظم فى هذا البيت ست شعب فقال على نظم ما سبق، والشعبة الثلاثون عتق الرقبة المؤمنة ويعتق الرقبة المؤمنة ولو بتبعية لأصل أودار أو ساب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق رقبة مسلمة سليمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه. رواه مسلم.
Penadhom menyebutkan 6 cabang iman dibait ini maka ia menuturkan runtutan apa yang telah lalu. Cabang iman yang ke-30 ialah: Memerdekakan budak yang mukmin
Budak di sini adalah yang dimiliki karena keturunan dari budak yang dimiliki sebelumnya, atau ikut terbeli karena membeli rumah termasuk budak yang memeliharanya, atau budak yang diwariskan oleh keluarga yang meninggal dunia. Nabi saw bersabda:
مَنْ اَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً سَلِيْمَةً اَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجِهِ بِفَرْجِهِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Barangsiapa yang memerdekakan budak muslim lagi tidak cacat, niscaya Allah akan memerdekakan setiap satu anggauta /organ badan dari budak tersebut dengan satu anggauta badan dirinya dari api neraka, hingga kemaluan dengan kemaluannya. H.R. Muslim.
والشعبة الحادية والثلاثون الكفارة وهي أربعة خصال كفارة ظهار وكفارة قتل وكفارة جماع نهار رمضان عمدا وكفارة يمين وواجب الثلاثة الأول إعتاق رقبة مؤمنة سليمة عن عيب يخل بالعمل فإن عجز عن الرقبة وجب صوم شهرين متتابعين وينقطع التتابع بالإفطار ولو بعذر إلا نحو حيض فان عجز عن صوم الشهرين وجب إطعام ستين مسكينا لكل منهم مد من غالب قوت البلد إلا في القتل فلا إطعام فيه وواجب الأخيرة وهي كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين لكل منهم مد من غالب قوت البلد أو كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة فإن عجز عن ذلك وجب صوم ثلاثة أيام ولو متفرقة.
Cabang iman ke-31 ialah Membayar kafarat, Jenis kafarat atau denda ada empat, yaitu:
1. kafarat dhihar
2. kafarat pembunuhan
3. kafarat karena bersetubuh dengan isteri pada siang hari bulan Ramadlan secara sengaja, dan
4. kafarat sumpah
Tiga bentuk kafarat pertama adalah:
1. Memerdekakan budak beriman tanpa cacat yang dapat mengganggu bekerja; jika tidak mampu maka:
2. Berpuasa selama dua bulan berturut-turut dan tidak boleh terputus, meskipun ada halangan atau udzur, kecuali sebab haidl; jika tidak mampu maka:
3. Memberi makan 60 (enam puluh) orang miskin, setiap orang sebanyak satu Mud (kurang lebih satu liter beras) dari bahan makanan pokok daerah tempat melakukan pelanggaran. Kecuali kafarat pembunuhan, tidak boleh diganti dengan pemberian makanan kepada 60 orang miskin.
Untuk kafarat sumpah harus dilakukan dengan memberi makanan kepada 10 (sepuluh) orang miskin, setiap orang sebanyak satu Mud dari bahan makanan pokok daerah tempat melakukan pelanggaran, atau memberi pakaian kepada 10 (sepuluh) orang miskin, atau memerdekakan budak yang beriman. Jika tidak mampu, harus berpuasa selama 3 hari, meskipun terpisah-pisah.
والشعبة الثانية والثلاثون الوفاء بالوعد قال الله تعالى: ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. وقال تعالى:وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا. وقال : و اوفوا بعهد الله إذا عاهدتم و لا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العدة عطية. وقال صلى الله عليه وسلم: العدة دين. وقال أيضا: ثلاثة في المنافق: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان. والمعنى إذا اجتمع هذه الثلاث في مسلم فحاله يشبه حال المنافقين كما أفاده العزيزي.
Cabang iman ke-32 ialah Memenuhi janji, Allah swt berfirman:
Q.S 5:1
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَوْفُوْا بِالْعُقُوْدِۗ
Wahai orang-orang yang beriman! Penuhilah janji-janji.
Dan firman Allah
Q.S 17:34
وَاَوْفُوْا بِالْعَهْدِۖ اِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔوْلًا
dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.
Rasulullah saw bersabda:
اَلْعِدَةُ عَطِيَّةٌ
Janji adalah pemberian.
dan
اَلْعِدَةُ دَيْنٌ
Janji adalah hutang.
Dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda:
ثَلاَثٌ فِى الْمُنَافِقِ : اِذَا حَدَثَ كَذَبَ وَاِذَا وَعَدَ اَخْلَفَ وَاِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
Tiga perkara yang ada pada orang munafik: Jika berbicara berdusta, jika berjanji menyalahi, dan jika diamanati khianat.
Jika tiga hal tersebut terdapat pada diri seseorang muslim, maka keadaannya adalah menyerupai keadaan orang munafik, sebagaimana keterangan Syeikh al-'Aziziy.
والشعبة الثالثة والثلاثون الشكر قال الله تعالى: فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. وقال تعالى: و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها. و قال تعلى: و أما بنعمة ربك فحدث. وقال تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع خصال من كن فيه كمل إسلامه ولو كان له من قرنه إلى قدمه خطايا الصدق والشكر والحياء وحسن الخلق. والشكر ينتظم من علم وحال وعمل فالعلم هو معرفة النعمة من المنعم والحال هو الفرح الحاصل بإنعام المنعم والعمل هو القيام بما هو مقصود المنعم ومحبوبه قال الشبلي الشكر رؤية المنعم لارؤية النعمة وقال بعضهم شكر العامة على المطعم والمشرب والملبس وشكر الخاصة على واردات القلوب. و حديث صهيب رضي الله عنه في صحيح مسلم : عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن اصابته سراء شكر فكان خيرا له و إن اصابته ضراء صبر فكان خيرا له.
Cabang iman ke-33 ialah Bersyukur
Dalam surat al-Baqarah ayat 152 Allah swt berfirman:
... وَاشْكُرُوْا لِى وَلاَ تَكْفُرُوْنَ
... dan bersyukurlah kepada-Ku, jangan kau ingkari nikmat-Ku.
Dalam surat an-Nisa ayat 147 Allah swt berfirman:
مَا يَفْعَلُ اللهُ بِعَذَابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيْمًا
Mengapa Allah akan menyiksamu jika kamu bersyukur dan beriman? Allah adalah Maha Mensyukuri lagi Maha Mengetahui.
Rasulullah saw bersabda:
اَرْبَعُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيْهِ كَمُلَ اِسْلاَمُهُ وَلَوْكَانَ لَهُ مِنْ قَرْنِهِ اِلَى قَدَمِهِ خَطَايَا اَلصِّدْقُ وَالشُّكْرُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ
Ada empat hal, Barangsiapa yang pada dirinya terdapat hal tersebut niscaya sempurna keislamannya, meskipun dari ujung rambut sampai kakinya terdapat kesalahan. Empat hal tersebut adalah: kejujuran, syukur, malu berbuat maksiat, dan budi pekerti yang baik.
Syukur tersusun dari tiga unsur, yaitu: ilmu, hal (keadaan), dan amal.
1. Ilmu
Yaitu mengetahui bahwa (bahwa semua) kenikmatan (yang diterima pada hakekatnya adalah) dari pemberi nikmat (: Allah swt).
2. Haal (keadaan) ialah senang akan hasilnya nikmat (dari) pemberi nikmat.
3. Amal ialah membalas dengan apa yang dimaksud pemberi nikmat dan yang disukai pemberi nikmat.
Menurut Syeikh Syubuli, syukur adalah memandang kepada Sang Pemberi nikmat dan tidak memandang kepada kenikmatan. Sebagian ulama berpendapat bahwa kesyukuran orang awam adalah terhadap kebutuhan dasar yaitu makanan, minuman, dan pakaian. Sedangkan kesyukuran orang khusus adalah terhadap hal-hal yang datang pada hati (jiwa).
والشعبة الرابعة والثلاثون حفظ اللسان عما لا ينبغي قال الله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. وقال تعالى: ياآيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصديقين. وقال تعالى: ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون. و لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين: إن الصدق يهدي إلي البر و إن البر يهدي إلي الجنة و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلي الفجور و إن الفجور يهدي إلي النار و إن الرجل ليكذب حتى بكتب عند الله كذابا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: قيم الدين الصلاة وسنام العمل الجهاد وأفضل أخلاق الإسلام الصمت حتى يسلم الناس.
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أوليصمت: وقال الشافعي إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتى تظهر ومن كلام الحكماء من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير إعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقال حكيم إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم.
Cabang iman ke-34 ialah Menjaga lidah dari omongan yang tidak pantas
Dalam surat Qaf ayat 18 Allah swt berfirman:
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ
Tiada suatu kata yang diucapkan, kecuali di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.
Rasulullah saw bersabda:
قَيِّمُ الدِّيْنِ اَلصَّلاَةُ وَسَنَامُ الْعَمَلِ اَلْجِهَادُ وَاَفْضَلُ اَخْلاَقِ الإِسْلاَمِ اَلصَّمْتُ حَتَّى يُسَلِّمَ النَّاسُ
Tegaknya agama adalah dengan salat; puncak amal adalah berjuang; dan akhlak Islam yang paling utama adalah diam, sehingga orang jadi selamat (dari omongan buruk).
Sahabat Abu Hurairah ra meriwayatkan hadits Rasulullah saw:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا اَوْ لِيَصْمُتْ
Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, hendaklah dia berkata baik atau diam.
Berkata Imam asy-Syafii, jika seseorang ingin berbicara, ia harus memikirkan hal yang akan diucapkan. Jika nampak kemaslahatannya, ia boleh berbicara, dan jika ragu hendaknya tak usah bicara sehingga jelas kemaslahatannya. Sebagian orang bijak berkata: "Barangsiapa yang berbicara selain dalam kebaikan, maka ia telah berbuat sia-sia. Barangsiapa yang melihat sesuatu tanpa mengambil pelajaran dari yang dilihatnya, maka ia benar-benar telah lupa. Barangsiapa yang diam tanpa berfikir, maka ia benar-benar telah berbuat percuma." Kata orang bijak: "Apabila pembicaraan membuatmu heran, diamlah. Dan apabila diam telah membuatmu heran, maka berbicaralah!"
والشعبة الخامسة والثلاثون حفظ الفرج عما نهى الله عنه] من الزنا واللواط والمساحقة، والمفاخذة فاللواط، هو إدخال الذكر في الدبر والمساحقة هو أن تفعل المرأة مع مثلها في فرجها والمفاخذة هي أن يفعل الرجل مع مثله في الفخذ قال الله تعالى: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا. وقال تعالى: أتأتون الذكران من العالمين. وقال تعالى:أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لايستحيي من الحق لاتأتوا النساء في أدبارهن. أي إن الله لا يأمر بالإستحياء من بيان الحق.
فقول الناظم تغنم بتقدير المبتدا وهو فى موضع جزم جواب الأمر والمعنى اذا حفظت لسانك وفرجك فانت تحصل الربح فى الدار الاخرة . قال الناظم
Cabang iman ke-35 ialah Menjaga kemaluan dari hal yang dilarang oleh Allah Maksudnya adalah menjaga kemaluan dari zina, liwath(homo seksual), musahaqah (lesbian) dan mufakhadzah.Liwath adalah memasukkan kemaluan lelaki ke dalam dubur ( pria atau wanita). Musahaqah adalah perbuatan yang dilakukan orang perempuan dengan perempuan lain dengan farjinya. Mufakhadzah adalah perbuatan yang dilakukan seorang lelaki dengan dzakarnya pada lelaki lain di pahanya.
Dalam surat al-Isra ayat 32 Allah swt berfirman:
وَلاَ تَقْرَبُوْا الزِّنَى اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيْلاً
Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina adalah perbuatan yang keji dan jalan yang buruk.
Dalam surat asy-Syu'ara ayat 165 Allah swt berfirman:
اَتَأْتُوْنَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِيْنَ
Mengapa kamu mendatangi jenis laki-laki dari manusia?
Dalam surat al-A'raf ayat 81 Allah swt berfirman:
اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُوْنِ النِّسَآءِ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُوْنَ
Sesungguhnya kamu sekalian mendatangi para lelaki untuk memuaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, bahkan kamu sekalian adalah kaum yang melampaui batas.
Rasulullah saw bersabda:
إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِىْ مِنَ الْحَقِّ لاَ تَأْتُوْنَ النِّسَآءَ فِى أَدْبَارِهِنَّ
Sungguh Allah tidak bersikap malu dalam menerangkan kebenaran. Janganlah kamu sekalian mendatangi para wanita pada dubur mereka.
Yakni
Sungguh Allah tidak memerintahkan bersikap malu dalam menerangkan kebenaran, perkataan peNadhom TAGNAMU dengan mengirakan mubtada, tagnamu tersebut kedudukannya jazam jadi jawab amar. Maknanya apabila kamu menjaga lisan dan farjimu maka kamu akan dapat keuntungan didesa Ahirat. Berkata peNadhom:
Cabang iman 36-39 disebutkan dalam bait syair:
اَدِّ اْلاَمَانَةَ لاَ تُقَـاتِلْ مُسْــلِمًا * وَاحْذَرْ طَعَامًا ثُمَّ مَالَكَ تَحْرُمُ
Tunaikanlah amanat, janganlah kamu membunuh orang muslim, jagalah makanan, jaga hartamu dari yang haram, niscaya kamu menjadi terhormat.
ذكر الناظم فى هذا البيت اربع شعب فيقال على نظم ما سبق والشعبة السادسة والثلاثون أداء الأمانة إلى مستحقها قال الله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها. وقال تعالى : فليؤد الذي ائتمن أمانته وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل ورجل خلى عن قاتله ورجل قرأ في دبر كل صلاة قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة بعد كل مكتوبة
رواه ابن عساكر.
Penadom menyebutkan empat cabang iman dibait ini, maka dituturkanlah atas runtutan apa yang telah lalu
Cabang iman ke-36 ialah Menunaikan amanat kepada yang berhak, Dalam surat an-Nisa ayat 58 Allah swt berfirman:
اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوْا اْلاَمَانَاتِ اِلَى اَهْلِهَا ... الآية
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu sekalian agar menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya ...
Rasulullah saw bersabda:
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ اَوْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَلْيَتَزَوَّجْ مِنَ الْحُوْرِ الْعِيْنِ مَا شَآءَ رَجُلٌ اُؤْتُمِنَ عَلَى اَمَانَةٍ فَاَدَّاهَا مَخَافَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ خَلَّى عَنْ قَاتِلِهِ وَرَجُلٌ قَرَأَ فِى دُبُرِكُلِّ صَلاَةٍ قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ اِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً
. رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ
Ada tiga hal yang bila ketiganya atau salah satu terdapat pada diri seseorang, dipersilakan mengawini bidadari yang ia inginkan. Tiga hal tersebut adalah:
1. orang yang diamanati sesuatu dan menunaikannya karena takut kepada siksa Allah Yang Maha Menang lagi Maha Agung,
2. orang yang memaafkan kesalahan orang yang membunuhnya (sebelum ia mati), dan
3. orang yang membaca surat al-Ikhlas 11 kali setiap selesai salat .
H.R. Ibnu Asakir.
ومعنى هذا الحديث إذا اجتمع ثلاث خصال في شخص أو خصلة واحدة فقط فليتزوج من الحور ما أراد من العدد خصلة رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة عقاب الله إن هو خان فيها وخصلة رجل عفا عن قاتله قبل موته أو عفا عن قائله مورثة وخصلة رجل قرأ الصمدية بكمالها إحدى عشرة مرة بعد كل مكتوبة.
Makna hadits ini ialah: bila tiga perkara tersebut terkumpul pada seseorang atau satu saja maka hendaklah ia mengawini bidadari apa yang ia kehendaki jumlahnya, tiga perkara itu ialah: 1. Lelaki yang diberi suatu amanat kemudian ia menjalankannya karena takut akan siksa Allah bila ia hianat pada amanat itu. 2. Laki-laki yang memaafkan orang yang membunuhnya sebelum ia mati, atau ahli warisnya memaafkan pembunuh itu. 3. Laki-laki yang membaca surat qul hu Allahu ahad dengan sempurna sebanyak sebelas kali setelah setiap solat fardu.
والشعبة السابعة والثلاثون ترك قتل آدمى مسلم قال الله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه . وقال تعالى: ولا تقتلوا النفس الذي حرم الله إلا بالحق. وقال رسول الله: أعظم الكبائر عند الله قتل النفس. فمن قتل نفسه بسكين لا تزال الملائكة تطعنه بتلك السكين في أودية جهنم وإن ألقي نفسه من مكان حتى يموت لا تزال الملائكة تطعنه بتلك السكن في اودية جهنم و ان ألقى نفسه من مكان حتى يموت لا تزال الملائكة تلقيه من شاهق إلى واد في النار وإن علق نفسه بحبل فمات لايبرح معلقا في جذوع من نار وإن قتل غيره بغير حق لا تزال الملائكة تذبحه بسكين من نار وهكذا فالجزاء من جنس العمل.
Cabang iman ke-37 ialah Tidak membunuh orang muslim
Dalam surat an-Nisa ayat 93 Allah swt berfirman:
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيْهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَاَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيْمًا
Barangsiapa yang membunuh seseorang muslim dengan sengaja, maka balasannya adalah Jahannam, ia kekal di dalamnya. Allah murka kepadanya dan mengutuknya serta menyiapkan azab yang besar baginya.
Dalam surat al-An'am ayat 151 Allah swt berfirman:
... وَلاَ تَقْتُلُوْا النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللهُ اِلاَّ بِالْحَقِّ ...
... dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah untuk membunuhnya, kecuali ada sebab yang benar ...
Rasulullah saw bersabda:
اَعْظَمُ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ قَتْلُ النَّفْسِ فَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسِكِّيْنٍ لاَ تَزَالُ الْمَلاَئِكَةُ تَطْعَنُهُ بِتِلْكَ السِّكِّيْنِ فِى اَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ ؛ وَاِنْ اَلْقَى نَفْسَهُ مِنْ مَكَانٍ حَتَّى يَمُوْتَ لاَ تَزَالُ الْمَلاَئِكَةٌ تُلْقِيْهِ مِنْ شَاهِقٍ اِلَى وَادٍ فِى النَّارِ: وَاِنْ عَلَّقَ نَفْسَهُ بِحَبْلٍ فَمَاتَ لاَ يَبْرَحُ مُعَلَّقًا فِى جُذُوْعٍ مِنَ النَّار؛ وَاِنْ قَتَلَ غَيْرَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ لاََتزَالُ الْمَلاَئِكَةُ تَذْبَحُهُ بِسِكِّيْنٍ مِنْ نَارٍ ؛ وَهكَذَا فَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ
Dosa yang paling besar menurut Allah adalah membunuh jiwa. Barangsiapa bunuh diri dengan pisau, maka para malaikat selalu menikamnya dengan pisau tersebut di jurang Jahannam. Barangsiapa yang menjatuhkan dirinya dari suatu tempat hingga mati, maka para malaikat akan selalu menjatuhkan dia dari puncak sampai ke jurang dalam neraka. Barangsiapa yang menggantung diri dengan tali hingga mati, maka ia akan selalu digantung di tonggak dari api. Dan Barangsiapa yang membunuh orang lain tanpa alasan yang benar, maka para malaikat akan selalu menyembelihnya dengan pisau dari api. Demikian seterusnya, balasan itu adalah dari jenis perbuatan.
والشعبة الثامنة والثلاثون الإحتراز في الأكل والشرب عن الحرام عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله: لا يدخل الجنة جسد غذى بحرام. رواه أبو يعلى وغيره.
(تنبيه) ينبغى للعبد إذا أكل عند أحد من إخوانه أن يقول بعد الفراغ من الأكل ما استعمله الشيخ أفضل الدين الأزهري وهو اللهم إن كان هذا الطعام حلالا فوسع على صاحبه واجزه خيرا وإن كان حراما أوشبهة فاغفرلي وله وأرض عني أصحاب التبعات يوم القيامة برحمتك ياأرحم الراحمين. وينبغي له أيضا أن يقول إذا دعى إلى طعام يشك في حله ما استعمله الشيخ الشعراني وهو اللهم احمنى من الأكل من هذا الطعام الذي دعيت إليه فإن لم تحمني منه فلا تدعه يقيم في بطني وإن جعلته يقيم في بطني فاحمني من الوقوع في المعاصي التي تنشأ منه عادة فإن لم تحمني من الوقوع في المعاصي فاقبل إستغفاري وأرض عني أصحاب التبعات فإن لم تقبل إستغفاري ولم ترضهم عني فاصبرني على العذاب يا أرحم الراحمين هكذا في الشرح وصية الشيخ الكامل إبراهيم المتبولي.
Cabang iman ke-38 ialah Menjaga diri dari makanan dan minuman haram
Sabda Rasulullah saw riwayat Abu Bakar as-Siddiq ra:
لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِيَ بِحَرَامٍ رواه أبو يعلى وغيره
Jasad yang diberi makan dengan makanan yang haram tidak dapat masuk surga. H.R. Abu Ya'la dan lainnya.
(Peringatan) dari wasiat Syeikh al-Kamil Ibrahim al-Matbuliy:
1. Seseorang yang makan di rumah temannya, setelah selesai makan seyogyanya membaca doa seperti yang diamalkan oleh Syeikh Afdlaluddin al-Azhari sebagai berikut:
اَللّهُمَّ اِنْ كَانَ هذَا الطَّعَامُ حَلاَلاً فَوَسِّعْ عَلَى صَاحِبِهِ وَاجْزِهِ خَيْرًا ، وَاِنْ كَانَ حَرَامًا اَوْ شُبْهَةً فَاغْفِرْ لِى وَلَهُ وَأَرْضِ عَنِّى أَصْحَابَ التِّبْعَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَحْمَتِكَ يَآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Ya Allah, jika makanan ini halal, lapangkanlah rizki pemilik makanan dan balaslah ia dengan yang lebih baik. Dan jika makanan ini haram atau syubhat, ampunilah aku dan dia serta relakanlah aku mengikuti orang-orang yang mengikuti agama-Mu pada hari kiamat dengan rahmat-Mu wahai Dzat Yang Maha Penyayang.
2. Orang yang diundang makan dan ragu akan kehalalannya, seyogyanya membaca doa yang diamalkan oleh Syeikh asy-Sya'rani sebagai berikut:
اَللّهُمَّ احْمِنِى مِنَ اْلاَكْلِ مِنْ هذَا الطَّعَامِ الَّذِى دُعِيْتُ اِلَيْهِ، فَاِنْ لَمْ تَحْمِنِى مِنْهُ فَلاَ تَدَعْهُ يُقِيْمُ فِى بَطْنِى وَاِنْ جَعَلْتَهُ يُقِيْمُ فِى بَطْنِى فَاحْمِنِى مِنَ الْوُقُوْعِ فِى الْمَعَاصِى الَّتِى تَنْشَأُ مِنْهُ عَادَةً، فَاِنْ لَمْ تَحْمِنِى مِنَ الْوُقُوْعِ فِى الْمَعَاصِى فَاقْبَلْ اسْتِغْفَارِى وَأَرْضِ عَنِّى أَصْحَابَ التِّبْعَاتِ ، فَاِنْ لَمْ تَقْبَلِ اسْتِغْفَارِى وَلَمْ تُرْضِهِمْ عَنِّى فَصَبِّرْنِى عَلَى الْعَذَابِ يَآ أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Ya Allah, lindungilah aku dari memakan makanan ini yang aku diundang untuknya. Jika Engkau tidak mau melindungi aku dari memakannya, janganlah Engkau tinggalkan makanan ini berdiam di perutku. Jika Engkau menjadikan makanan ini berdiam di perutku, lindungilah aku dari terjatuh dalam kemaksiatan yang biasanya timbul dari makanan ini. Jika Engkau tidak melindungi aku dari terjatuh dalam kemaksiatan, terimalah permintaan ampunku dan relakan aku termasuk orang-orang yang mengikuti perintah-Mu. Dan jika Engkau tidak mau menerima permintaan ampunku dan tidak merelakan aku termasuk orang-orang yang mengikuti perintah-Mu, sabarkanlah aku terhadap siksa neraka, wahai Dzat Yang Maha Penyayang.
والشعبة التاسعة والثلاثون الإحتراز عن المال الحرام وذالك كالربا ونحوه فيجب أن يطلب الكسب الحلال كزراعة وتجارة وصنعة قال بعض العارفين ترك الكسب على ثلاثة أوجه إما كسلا وإما تقوى وإما خوفا من العار وحمية فمن تركه كسلا فلا بد له من السؤال من تركه تقوى فلا بد له من الطمع فيما بأيدى الناس والأكل بدينه وذلك حرام ومن تركه خوفا من العار وحمية فلا بد له من السرقة وقال بعضهم من اكتسب ليصون وجهه عن المسئلة جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر وسلم من منن الرجال التي هى أثقل من الجبال. وقال بعض العلماء طلب الكسب لازم كطلب العلم وهو أربعة أنواع فرض وهو كسب أقل الكفاية لنفسه وعياله ودينه ومستحب وهو كسب الزائد على ذلك ليواسي به فقيرا أو يصل به رحما وهو أفضل من نفل العبادة ومباح وهو كسب الزائد على ذلك للتنعم والتجمل وحرام وهو كسب ما أمكن للتفاخر كذا نقله بعضهم عن تحفة الملوك. .
فقول الناظم تحرم اى احترزت عن المنهى فى الطعام والمال فانت تحرم غى تعظم عند الله. قال الناظم:
Cabang iman ke-39 ialah Menjaga diri dari harta yang haram
Orang yang beriman wajib menjaga dirinya dari harta yang haram, seperti riba dan yang semacamnya. Oleh karena itu seseorang wajib mencari pekerjaan yang halal, seperti bertani, berdagang, dan industri. Sebagian dari orang ahli makrifat berkata: Orang yang tidak bekerja disebabkan oleh tiga alasan: malas, sibuk bertakwa, atau takut celaan dan congkak:
1. Orang yang tidak bekerja karena malas pasti menjadi pengemis.
2. Orang yang tidak bekerja karena sibuk dengan ketakwaan pasti akan tamak terhadap milik orang lain, dan akan makan dari hasil menjual agamanya yang makanan tersebut hukumnya haram.
3. Orang yang tidak bekerja karena takut gengsinya jatuh dan karena congkak pasti akan mencuri.
Sebagian dari ahli makrifat berkata: "Barangsiapa yang bekerja untuk menjaga mukanya dari meminta-minta, maka pada hari kiamat mukanya bagaikan bulan purnama; ia tidak diungkit-ungkit oleh orang-orang yang bebannya lebih berat dari pada gunung". Sebagian ulama berkata: "Mencari pekerjaan adalah wajib seperti kewajiban mencari ilmu. Alasan mencari pekerjaan ada empat:
=>Fardlu, yaitu mencari pekerjaan untuk mencukupi keperluan minimal bagi diri, keluarga, dan agamanya.
=>Sunnat, yaitu mencari kelebihan dari kadar kecukupan agar dapat membantu orang yang fakir atau membantu famili dan kerabat. Ini adalah lebih utama dari pada ibadah sunnat.
=>Mubah, yaitu mencari tambahan dari kadar kecukupan untuk bernikmat-nikmat dan memperindah tempat tinggal dan pakaian.
=>Haram, yaitu mencari tambahan dari kecukupan yang dapat dipergunakan untuk menyombongkan diri."
Demikianlah keterangan dari kitab Tuhfatul Muluk.
Perkataan paNadhom TAHRUMU yakni bila kamu menjaga diri dari apa yang dilarang pada makanan dan harta maka kamu akan terhormat yakni diagungkan disisi Allah. Berkata penadhom:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar