Riyadul badi'ah sunah solat

(فصل): وسنن الفرائض ثنتان وعشرون ركعة: عشر، منها مؤكدات وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء. وثنتا عشر غير مؤكدة وهي ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها زيادة على المؤكدات وأربع قبل العصر وركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء.

Pasal solat sunah

Sunah-sunah (yang mengikuti) solat-solat fardu ada 22 rakaat, sepuluh bagian dari nya ialah muakkad, yaitu: 2 rakaat sebelum solat subuh, 2 rakaat sebelum solat dhohor, 2 rakaat setelah solat dhohor, 2 rakaat sesudah solat maghrib, dan 2 rakaat sesudah solat isya. 12 goiru muakkad, yaitu: 2 rakaat sebelum solat dhohor 2 rakaat sesudah solat dhohor sebagai tambahan terhadap yang muakkad, 4 rakaat sebelum solat Ashar, 2 rakaat sebelum solat magrib, dan 2 rakaat sebelum solat isya.

(وأما الوتر) فهو سنة مستقلة وهو أفضل جميع السنن وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة وأدنى الكمال ثلاث ركعات، ولا يصح فعله إلا بعد صلاة العشاء، ويمتد وقته إلى طلوع الفجر الصادق، وإخراجه عن وقته بلا عذر مكروه وتركه بالكلية أشد كراهة.

Adapun solat witir ialah solat sunah yang tersendiri, solat tersebut  lebih utama dari semua solat sunah ( yang mengikuti solat fardu/ rawatib), sedikitnya solat witir itu satu rakaat, paling banyaknya sebelas rakaat, paling rendahnya kesempurnaan ialah tiga rakaat. Tidak lah sah mengerjakannya kecuali sesudah mengerjakan solat isya, waktunya memanjang hingga muncul fajar sodik (masuk waktu subuh) mengeluarkan solat witir dari waktunya ialah makruh, meninggalkan solat witir keseluruhan sangat makruh.

فصل والسنن المطلوبة في الصلاة نوعان: أبعاض وهيئات، فالأبعاض عشرون منها: القنوت والتشهد الأول في الفرض. والهيئآت كثيرة منها تسبيحات الركوع والسجود وتكبيرات الانتقالات ودعاء الافتتاح والتعوذ قبل الفاتحة والتأمين بعدها والسورة بعد التأمين والجهر والإسرار في محلهما، ومن ترك شيئاً من الأبعاض عمداً أو سهواً فالسنة له أن يسجد للسهو والهيئات لا يسجد لها وإن تركها عمداً، فلو سجد لتركها متعمداً للسجود بطلت صلاته، ومن شك قبل فراغ الصلاة في عدد ما صلاه من الركعات أو في شيء من أركان الصلاة وجب عليه أن يبني على اليقين ويأتي بما شك فيه، ويسن له أن يسجد للسهو أيضاً، وسجود السهو لا يزيد عن سجدتين ومحله قبل السلام، ولا يضر الشك بعد فراغ الصلاة في شيء من ذلك إلا في النية.

Pasal.
Sunah-sunah yang dituntut dalam solat ada dua macam : 1. Ab'ad, 2. Haiat. Sunah ab'ad ada sepuluh, sebagian dari sepuluh ialah doa qunut, dan tasyahud awal pada solat fardu. Sunah Haiat ada banyak, sebagian darinya ialah bacaan-bacaan tasbih (SUBHANA ROBBIYA) pada ruku' dan sujud, takbir intiqol (takbir peralihan dari rukun yang satu ke rukun yang lainya), doa iftitah, ta'awwud ( bacaan A'UDZUBILLAH dst ) sebelum baca fatihah, bacaan AAMIIN sesudah fatihah, bacaan surat sesudah amin, membaca dengan nyaring dan samar pada kedua tempatnya. Barangsiapa meninggalkan satusaja dari sunah ab'ad, baik itu sengaja atau pun lupa, maka sunah pada nya untuk sujud sahwi. Sunah haiat tidak disunahkan sujud sahwi karena meninggalkannya. Bila ia sujud sahwi sebab meninggalkan sunah haiat secara sengaja karena untuk sujud sahwi maka batal solatnya, barangsiapa ragu sebelum solat selesai, ragu pada hitungan solat yang ia jalani dari bilangan rakaat atau sesuatu dari rukun-rukun solat, maka ia wajib membangun/ mendirikan atas yakin, dan ia kerjakan apa yang ia ragukan-nya itu, dan sunah ia untuk sujud sahwi pula. Sujud sahwi itu tidak lebih dari dua sujud, tempatnya ialah sebelum salam. Dan tidak medarati (tidak membuat batal) ragu setelah selesai solat pada sesuatu itu tersebut kecuali pada niat.

باب مفسدات الصلاة

المفسدات إن قارنت تكبيرة الإحرام فلا تنعقد الصلاة معها وإن طرأت بعد الدخول في الصلاة أبطلتها وهي كثيرة، فمنها الكلام العمد ولو قليلاً، والفعل الكثير ولو سهواً، والحدث الأكبر أو الأصغر، وحدوث النجاسة التي لا يعفى عنها، والسلام عمداً في غير محله، وفعل شيء من الأركان الفعلية عمداً في غير محله، والردة والعياذ بالله تعالى، وانكشاف العورة للقادر على الستر وتغيـير النية والتحول عن القبلة بالصدر عمداً إلا في صلاة شدة الخوف ونافلة السفر.

Bab segala yang merusak solat (batal-batal solat)
Segala yang merusak solat bila berbarengan dengan takbiratulihram maka solat belum terikat (belum jadi) bila datangnya setelah masuk dalam solat maka membatalkan solat. Segala yang merusak solat itu ada banyak, sebagian dari nya ialah bicara secara sengaja walaupun itu sedikit. Perbuatan yang banyak walaupun itu lupa. Hadats besar atau hadats kecil. Terkena najis yang tidak dimaaf padanya. Salam secara sengaja pada selain tempatnya. Mengerjakan sesuatu dari rukun-rukun fi'liyah (rukun perbuatan) secara sengaja pada selain tempatnya. Murtad kita berlindung (darinya) kepada Alloh. Terbukanya aurat bagi yang mampu terhadap menutup aurat. Rubahnya niat. Beralih arah dari kiblat dengan dadanya secara sengaja kecuali pada solat syiddatul khauf (solat ketika perang) dan solat sunah safar (solat sunah bepergian)

باب صلاة الجماعة

هي فرض كفاية على أهل البلد، ويجب عليهم إقامتها في محل ظاهر للناس لا يستحي أحد من دخوله، والسنة أن يصلي الشخص جماعة ولو مع أهل بيته، ويجب على المقتدي أن ينوي الجماعة أو الاقتداء، وأن يعلم أفعال الإمام وأن يتابعه فيها، وأن يجتمع معه في مكان واحد وأن لا يتقدم عليه فيه، وأن لا يتقدم عليه في الأفعال تقدماً فاحشاً ولا يتأخر عنه فيها كذلك، ولا تصح إمامة الأنثى إلا للنساء ولا إمامة الكافر ولا من لا يميز، ولا من يبدل حرفاً من الفاتحة بحرف آخر، والأفضل أن يكون الإمام فقيهاً عالماً بأحكام الصلاة والجماعة، وأن يكون من خيار الناس في الذات والنسب والصفات.

Bab solat berjama'ah

Solat berjamaah itu fardu kifayah terhadap ahli desa, wajib kepada mereka mendirikannya ditempat yang jelas telihat bagi manusia yang seseorang tidak malu memasukinya, sunah seseorang untuk solat berjamaah walau beserta ahli baitnya (orang rumahnya) wajib terhadap makmum untuk niat berjamaah atau niat ngemakmum dan bahwasanya ia (makmum) mengetahui semua gerakan imam dan ia mengikuti imam pada semua gerakan imam, dan bahwasanya ia berkumpul bersama imam dalam satu tempat, dan bahwasanya ia tidak lebih maju terhadap imam ditempat itu, dan bahwasanya ia tidak mendahului imam pada semua gerakan dengan mendahului yang banyak, ( dengan rupa ia mendahului imam dua rukun perbuatan) dan bahwasanya ia tidak tertinggal dari imam pada semua gerakan imam seperti disebut itu tadi (tanpa udzur, contohnya imam sudah turun sujud sedangkan makmum masih berdiri baca fatihah). Tidak sah imam perempuan kecuali untuk para makmum perempuan, tidak sah yang jadi imam orang kafir, tidak sah yang jadi imam orang belum pintar (tidak bisa membedakan hal yang baik dan hal yang buruk, seperti bocah), tidak sah yang jadi imam orang yang mengganti huruf fatihah dengan huruf lainnya. Paling utamanya imam adalah orang faqih (faham agama) yang mengetahui hukum-hukum solat dan hukum-hukum berjamaah, dan adanya imam ialah pilihan manusia dalam segi bentuk tubuh, keturunan, dan sifat-sifatnya.

باب صلاة السفر

يجوز قصر الصلاة الرباعية في السفر الطويل الجائز بشرط أن يقصد المسافر محلاً معلوماً، وأن ينوي القصر يقيناً مع تكبيرة الإحرام، وأن لا يقتدي بمن يتم صلاته، وأن لا ينتهي سفره قبل تمام الصلاة، ويجوز في السفر المذكور جمع التقديم والتأخير بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فقط. ولكل من الجمعين شروط. فشروط جمع التقديم أن ينوي الجمع في الصلاة الأولى ولو مع السلام منها، وأن يقدم صاحبة الوقت وهي الظهر أو المغرب، وأن تكون المتقدمة صحيحة يقيناً، وأن لا يفصل بينها وبين الثانية زمن يسع ركعتين، وأن يدوم السفر حتى يحرم بالثانية. ولجمع التأخير شرطان فقط: أن ينوي الجمع قبل خروج وقت الظهر أو المغرب، وأن يدوم السفر حتى يصلي الثانية كلها.

Bab solat safar

Boleh menqoshor solat ( meringkas solat) yang tergolong empat rakaaat dalam bepergian yang jauh bepergian yang dibolehkan dengan syarat orang yang bepegian (musafir) itu menuju tempat yang diketahui, dan bahwasanya musfir niat qoshor dengan yakin ketika Takbiratulihram, dan tidak bermakmum kepada orang yang solatnya sempurna (tidak mengqoshor), belum sampai perjalanannya sebelum solat sempurna, (solat nya rampung sebelum selesai bepergiannya). Dia (musafir) boleh dalam bepergiannya tersebut untuk menjama' taqdim (mengumpulkan dua solat diwaktu solat yang didepan) dan menjama' ta,khir (mengumpulkan dua solat diwaktu solat yang kedua) antara dhohor dan asar dan antara magrib dan isya saja, bagi tiap solat yang dijama' terdapat beberapa syarat: maka syarat-syarat jama' taqdim ialah dia (musafir yang solat) bahwasanya berniat jama' pada solat yang pertama walaupun beserta salamnya solat yang pertama, dia mendahulukan pemilik waktu yaitu dhohor dan magrib, solat yang didahulukan yakin sahnya, tidak ada pemisah antara solat yang pertama dan solat yang kedua masa yang memuat dua rakaat solat, bepergiannya masih berlangsung hingga ia takbiratulihram dengan solat yang kedua. Bagi jama' ta-khir ada dua syarat saja: ia (musafir) berniat jama' sebelum habis waktu dhuhur atau magrib, bepergiannya masih berlangsung hingga ia melakukan solat yang kedua seluruhnya.

Selanjutnya klik disini