Durotunashihin bag4

وفي الخبر » إذا هل هلال رمضان صاح العرش والکرسی وامللائكة ومادونهم يقولون طوبي لأمة محمد عليه الصلاة والسلام بما عند الله تعالي لهم من الكرامة واستغفرت لهم الشمس والقمر والكواكب والطيور في الهواء والسمك في الماء وكل ذي روح على وجه الأرض في الليل والنهار إلا الشياطين عليهم اللعنة فاذا أصبحوا لايترك الله تعالى أحدا منهم إلا يغفر له. ويقول الله تعالى للملائكة : اجعلوا  صلاتكم وتسبيحكم فى رمضان لأمة محد عليه الصلاة والسلام.

Dalam hadits: Apabila telah masuk tanggal bulan Romadon maka bergemuruhlah Arasy, kursi, para malaikat dan yang sebawah mereka, mereka berkata: kebahagian bagi umat muhammad SAW dengan apa yang ada disisi Allah bagi mereka (umat muhammad) yaitu dari kemuliaan. matahari, bulan, bintang-bintang, burung-burung diudara, ikan diair, semua yang bernyawa dimuka bumi pada malam dan siang memintakan ampunan untuk mereka, kecuali syetan alaihilaknat yang tidak memintakan ampunan. apabila telah masuk waktu subuh Allah tidak meninggalkan seorang pun dari mereka kecuali mengampuninya, Allah berkata kepada para malaikat : jadikanlah solatmu (memintakan ampunan) tasbihmu (bacaan subhanallh) untuk umat muhammad SAW.

حكي أن رجلا اسمه محمد كان لا يصلى قط فاذا دخل رمضان يزين نفسه بالثياب والطيب ويصلى ويقضى مافاته . قيل له لم تفعل ذلك ؟ قال هذا شهر التوبة والرحمة والبركة عسى الله
أن يتجاوز عنى بفضله ، فمات فرؤى في النام قيل له مافعل الله بك ؟ قال غفر لي ربی بحرمة تعظیمی رمضان. 

Diceritakan, bahwa seorang lelaki bernama Muhammad, sama sekali tak pernah melakukan shalat. Tetapi, apabila masuk bulan Ramadhan, maka dia menghiasi dirinya dengan pakaian dan minyak wangi, lalu melunasi shalat yang ia lewatkan. Dia ditanya: "Kenapakah kamu melakukan seperti itu?" Maka jawabnya: "Ini adalah bulan taubat, rahmat dan berkat. Semoga Allah mengampuni aku dengan karunia-Nya." Orang itu meninggal dunia, lalu seseorang bermimpi melihatnya. Dia ditanya: "Apakah yang telah Allah lakukan terhadapmu?" Dia menjawab: "Tuhanku telah mengampuni aku, karena terhormatnya pengagunganku terhadap Ramadhan."

وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عن النبى عليه الصلاة والسلام أنه قال » إذا استيقظ أحدكم من نومه في شهر رمضان وتحرك في فراشه وتقلب من جانب إلى حانب يقول له ملك قم بارك الله فيك ورحمك الله ، فاذا قام بنية الصلاة يدعو له الفراش ويقول اللهم أعطه الفرش المرفوعة ، وإذا لبس ثوبه يدعو له الثوب ويقول اللهم أعطه من حلل الجنة ، وإذا لبس نعليه تدعو له نعلاه وتقولان اللهم ثبت قدميه على الصراط ، وإذا تناول الإناء يدعو له الإناء ويقول اللهم أعطه من أكواب الجنة ، وإذا توضا يدعو له الماء ويقول: اللهم طهره من الذنوب والخطايا، وذا قام إلى الصلاة يقوله البيت ويقول: اللهم وسع قبره ونور خفرته وزد رحمته، وينظر الله تعالي اليه بالرحمة، ويقول عند الدعاء: يا عبدي منك الدعاء ومنا الإجابة، ومنك السؤال ومنا النوال، ومنك الاستغفار ومنا الغفران ( زبدة الواعظين )

Dan diriwayatkan dari Umar ibnul Khaththab ra, dari Nabi Saw, bahwa beliau bersabda: "Apabila seseorang dari kamu sekalian bangun dari tidurnya pada bulan Ramadhan, lalu bergerak dari satu sisi ke sisi yang lain, maka berkatalah seorang malaikat kepadanya: "Bangkitlah, semoga Allah memberkati kamu dan semoga Allah mengasihi kamu." Apabila orang itu bangkat dengan berniat melakukan shalat, maka tempat tidurnya itu mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, berilah dia kasur-kasur yang tinggi." Dan apabila dia mengenakan pakaiannya, maka pakaiannya mendoakannya dia seraya mengucapkan: "Ya Allah, berilah dia pakaian-pakaian surga." Dan apabila dia mengenakan kedua sandalnya, maka sandalnya itu mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, mantapkanlah kedua kakinya pada Shirath." Dan apabila dia mengambil bejana, maka bejana itu mendoakan dia, seraya meng-ucapkan: "Ya Allah, berilah dia piala-piala surga." Dan apabila dia berwudhu', maka air mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, bersihkanlah dia dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan." Dan apabila dia berdiri untuk memulai shalatnya, maka rumahnya mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, tambahlah rahmat untuknya." Sedang Allah Ta'ala memandang kepadanya dengan penuh rahmat, lalu berfirman ketika orang itu berdoa: "Hai hambaku, darimu doa, sedang dari Kami perkenan. Darimu permintaan, sedang dari Kami pemberian. Dan darimu permohonan ampun, sedang dari Kami ampunan." (Zubdatul Wa'izhin)

وفي الخبر ان رمضان يجى يوم القيامة في أحسن صورة فيسجد بين يدي الله تعالی فيقول الله تعالى: يا رمضان، سل حاجتك فخذ بيد من عرف حقاك، فيدور في العرصات فيأخد بيد من عرف حقه، فيقف بين يدي الله تعالی فيقول الله تعالی : یا رمضان ماذا تريد؟ فيقول: أريد أن تتوجه بتاج الوقار، فيوجه الله تعالى بألف تاج، ثم يشفع في سبعين ألفا من أهل الكبائر ، ثم يزوج بألف حوراء، مع كل حوراء سبعون ألف وصيفة. ثم يركبه على البراق، فيقول الله تعالى: ماذا تريد يا رمضان؟ فيقول: أنزله بجوار نبيك،

، فنزله الله الفردوس، فقول الله: يا رمضان ماذا تريد؟ فيقول: قضت حاجتی یا رب اين كرامتك؛ فيعطي مائة مدينة من ياقوتة حمراء وزبرة خضراء، وفي كل مدينة ألف قصر، ( زهرة الرياض )

Menurut sebuah klhbuar Bahwa Ramadan pada  hari kiamat datang dalam rupa yang paling indah. Maka bersujudlah ia di hadapan Allah Ta'ala, maka Allah Ta'ala berfirman: "Hai Ramadhan, mintalah apa hajatmu, lalu ambillah tangan orang yang mengetahui kewajiban terhadapmu. "Maka Ramadan itu pun berputar-putar di pelataan kiamat, Ialu mengambil tangan orang yang mengetahui kewajiban terhadapnya. Maka berdirilah ia di hadapan Allah Ta'ala. Kemudian Allah berfirman: "Hai Ramadhan, apa yang engkau inginkan?" Jawab Ramadhan: "Hamba ingin agar Engkau memahkotai orang ini dengan mahkota kebesaran. "Maka Allah Ta'ala pun memahkota orang itu dengan seribu mahkota, kemudian orang itu memberi syafaat untuk tujuh puluh ribu orang yang telah melakukan dosa-dosa besar. Kemudian dijodohkan dengan seribu bidadari, yang setiap bidadari disertai tujuh puluh ribu dayang-dayang, dan romadon pun menaikan orang itu ke punggung buraq Selanjutnya , Allah Ta'ala berfirman: "Apa yang engkau inginkan, hai Ramadhan?" Maka Ramadhan menjawab: "Tempatkanlah dia di sisi Nabi-Mu.." Oleh Allah, orang itu pun ditempatkan dalam surga Firdaus. Lalu Allah berfirman lagi: "Hai Ramadhan, apa yang engkau inginkan lagi?" Jawabnya: "Engkau telah memenuhi keperluanku ya Rabbi. Tetapi manakah kemuliaan-Mu?" Maka Allah memberikan seratus kota, terbuat dari permata yakut merah dan zabarjad hijau, sedang pada setiap kota terdapat seribu istana

Zuhrotur riyad

وعن ابن مسعود رضی الله تعالی عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة.

Bersumber dari Ibnu Mas'ud ra, dari Nabi SAW, bahawa beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang paling Utama di sisiku pada hari kiamat, ialah orang yang paling banyak membaca shalawat untukku."

وعن زيد بن رفيع عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: من صلى على مائة في كل يوم جمعة غفر الله له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر (زبدة الواعظين )

Bersumber dari Zaid bin Rafi', dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda: "Barangsiapa bersholawat untuk ku seratus kali pada hari Jum'at, maka Allah mengampuninya, sekalipun dosa-dosanya bagaikan buih di laut."(Zubdatul Wa'idhin)

خ: أبو هريرة: أى روى البخاري عنه:( من قام رمضان،) اى احيا ليالياه بالعبادة غير ليلة القدر 

(تقديرا أو معناه أدى التراويح فيه ( إيمانا 

اى تصديقا بثوابه (واحتسابا) أى إخلاصا نصبهما على الحالية او انهما مفعولان له ( غفر له ما تقدم من ذنبه) ( مشارق )

Imam bukhori meriwayatkan hadits dari Abu hurairoh: barangsiapa menegakkan solat romadhon (yakni menghidupkan malam-malam romadon dengan beribadah selain malam lailatul qadar begitulah kiranya, atau maknanya menunaikan solat tarawih dibulan romadon) karena iman (yakni membenarkan akan pahala solat romadon) dan karena Allah (yakni ikhlas, keadaan nasob keduanya "imanan wa ihtisaban" sebagai haal, atau sesungguhnya keduanya itu jadi maf'ul lah) maka di ampunilah dosanya yang telah lalu. (Msyariq)

Dan bersumber dari Ibnu Abbas, dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda:

اذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة وتتجرك أوراق أشجار الجنة، فسمع من ذلك صدى لم  يسمع السامعون أحسن منه، فنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجا، فما من عبد صام رمضان إلا زوجه الله تعالى زوجة من تلك الحور في الخيمة كما قال الله تعالى في كلامه القديم (حور مقصورات في الخيام) وعلى كل حوراء منهن سبعون حلة ليست على لون واحد، ولكل امرأة سرير من ياقوتة حمراء منسوج بالدر، وعلى كل سرير سبعون فراشا وسبعون مائده من ألوان الطعام هذا لمن صام رمضان سوى ما عمل من الحسنات .

"Apabila tiba hari pertama bulan Ramadhan, maka bertiuplah angin dari bawah 'Arsy yang disebut angin Mutsirah, dan bergerak-geraklah daun-daun pohon dalam surga, sehingga terdengarlah oleh karena itu suatu suara, yang orang tidak pernah mendengar suara yang lebih indah dari itu. Maka para bidadari pun memperhatikan itu, lalu berkata: "Ya Allah, jadikanlah untuk kami pada bulan ini suami-saumi di antara hamba-hamba-Mu." Maka tidak seorang pun hamba Allah yang berpuasa pada bulan Ramadan, kecuali dijodohkan oleh Allah Ta'ala dengan seorang istri dari bidadari-bidadari itu dalam rumah, sebagaimana Allah Ta'ala mengatakan dalam firman-Nya yang dalulu: (Bidadari-bidadari jelita yang putih bersih dipingit dalam rumah). Sedang setiap bidadari mengenakan tujuh puluh pakaian yang warnanya tidak sama. Dan untuk setiap wanita ada sebuah tahta terbuat dari permata yaqut merah bertahtakan mutiara, dan pada setiap tahta, terdapat tujuh puluh kasur dan tujuh puluh hidangan dari berbagai macam-macam makanan. Ini semua untuk orang yang berpuasa pada bulan Ramadan, selain (pahala) kebaikan-kebaikan yang pernah dilakukannya. Maka seyogyanyalah bagi seorang mukmin, menghormati bulan Ramadhan, dan memelihara diri dari kemungkaran-kemungkaran, dan sibuk dengan ketaatan-ketaatan, yang berupa shalat, tasbih, dzikir dan membaca al-Qur'an.

قال الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام 

Allah Ta'ala pernah berfirman kepada Musa as..

 إني أعطيت أمة محمد نورين كيلا يضرهم ظلمتان، فقال موسى ما النوران یا رب؟ فقال الله تعالى: نور رمضان ونور القرآن. فقال موسى: وما الظلمتان یا رب؟ قال الله تعالى: ظلمة القبر وظلمة يوم القيامة 

( ذرة الواعظين)

"Sesungguhnya Aku memberikan kepada umat Muhammad dua cahaya, supaya mereka tidak terkena bahaya dari dua kegelapan." Musa bertanya: "Apakah kedua cahaya itu, ya Rabbi?" Allah Ta'ala menjawab: "Cahaya Ramadhan dan cahaya al-Qur'an." Musa bertanya lagi: "Dan apakah kedua kegelapan itu, ya Rabbi?" Allah Ta'ala menjawab: "Kegelapan kubur dan kegelapan hari kiamat."

(Durratul Wa'izhin)

Dan bersumber dari Anas bin Malik r.a., dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda:

من حضر مجلس العلم في رمضان كتب الله تعالى له بكل قدم عبادة سنة ويكون معي تحت العرش، ومن داوم على الجماعة في

رمضان أعطاه الله تعالى بكل ركعة مدينة تملأ من نعم الله تعالی،

ومن بر والديه في رمضان ينال الله نظر الله تعالى بالرحمة وانا كفيل في الجنة، وما من امرأة تطلب رضا زوجها في رمضان الا ولها ثواب مريم وأسية، ومن قضى حاجة أخيه المسلم في رمضان قضى الله تعالی له ألف حاجة يوم القيامة .

"Barangsiapa menghadiri majlis ilmu pada bulan Ramadhan, maka Allah Ta'ala menetapkan baginya untuk setiap langkah, ibadah satu tahun, sedang ia akan ada bersamaku di bawah 'Arsy. Dan barangsiapa senantiasa berjama'ah pada bulan Ramadan, maka Allah Ta'ala memberinya untuk setiap raka'at, sebuah kota yang penuh dengan nikmat-nikmat Allah Ta'ala. Dan barangsiapa berbuat baik kepada ibu bapaknya pada bulan Ramadan, maka ia mendapat perhatian Allah Ta'ala dengan penuh nahmat, sedang aku menjamin dia masuk surga Dan tidak ada seorang wanita pun yeng memohon rido dari suaminya pada bulan Ramadon, kecuali dia mendapatkan pahala Maryam dan 'Asiya dan barangsiapa memenuhi hajat saudaranya yang muslim pada bulan Ramadhan, maka Allah Ta'ala memenuhi seribu hajatnya pada hari kiamat."

Bersumber dari Abu Hurairah ra, bahwa dia berkata: Rasulullah SAW. bersabda:

من أسرج في مسجد من مساجد الله تعالى في رمضان كان له نور  فى قبره وكتب له ثواب المصلين فى ذلك المسجد، وصلت عليه الملائكة واستغفر له حملة العرش ما دام في ذلك المسجد. (ذخيرة العابدين )

Barangsiapa memasang lampu pada salah satu masjid Allah Ta'ala pada bulan Ramadhan, maka dia akan memperoleh caaya dalam kuburnya, dan ditetapkan baginya pahala orang-orang yang melakukam shalat di dalam masjid itu, didoakan oleh para malaikat, dan dimohonkan ampunan oleh para malaikat Pemikul 'Arsy selagi lampu itu masih berada dalam masjid.

(Dzakhiratul 'Abidin)

Diriwayatkan dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda 

إذا كان أول ليلة من رمضان صدقت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النيران ولم يفتح باب منها، وفتحت أبواب الجنان ولم يغلق

باب منها، ويقول الله تعالى في كل ليلة من رمضان تلاث مرات: هل من سائل فأعطيه سؤاله؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من

مستغفر فأغفر له؟ وعتق الله تعالى بكل يوم من رمضان ألف ألف

 هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ وعتق الله تعالى بكل يوم من رمضان ألف ألف عتيق من النار قد استوجب العذاب، واذا كان يوم الجمعة عتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار، فاذا كان آخر يوم من رمضان يعتق بعدد من أعتق من اول الشهر ( زبدة الواعظين )

"Apabila tiba malam pertama bulan Ramadhan, maka setan-setan dan jin- jin Marid diikat, sedang pintu-pintu nerakan ditutup, tidak ada satu pintu pun di antaranya yang dibuka. Dan pintu-pintu surga pun dibukas, tidak ada satu pintu pun di antaranya yang ditutup. Sedang Allah Ta'ala pada malam hari setiap bulan Ramadhan, berfirman tiga kali: "Apakah ada orang yang meminta, maka akan Aku beri permintaannya? Apakah ada orang yang bertaubat, maka akan Aku terima taubatnya? Apakah ada orang yang memohon ampunan, maka aku ampuni dia?" dan Allah memerdekakan pada setiap hari dari bulan Ramadhan sejuta tahanan dari nerakan, yang selarusnya diazab. Dan apabila tiba hari Jum'at, Allah membebaskan setiap jam sejuta hukuman dari neraka. Dan apabila tiba hari terakhiir dari bulan Ramadan, maka Allah membebaskan sebanyak orang yang ditebesiun sejak awal bulan

 (Zubdatul Wa'izhin)

صوم يوم الشك على سبعة اوجه : ثلاثة منها جائزة مع الكراهة. وثلاثة بغير كراهة، 

Berpuasa pada hari yang meragukan ada tujuh macam: tiga di antaranya boleh tetapi makruh, dan yang tiga lagi boleh tanpa makruh, sedang yang satu sama sekali tidak boleh. Adapun tiga macam puasa yang boleh tetapi makruh: Pertama, bila seorang yang berpuasa pada hari yang meragukan dengan niat puasa Ramadhan. Kedua, bila dengan puasanya itu, berniat menunaikan kewajiban yang lain. Dan ketiga, bila dia berpuasa pada hari itu dengan niat ragu-ragu, yakni bila hari itu termasuk bulan Ramadhan, maka dia berniat puasa Ramadhan. Sedang bila termasuk bulan Sya'ban, maka dia berpuasa Sya'ban. Semua ini boleh. Adapun tiga macam yang boleh tanpa makruh, adalah apabila orang itu berpuasa pada hari yang meragukan dengan niat puasa Tathawwu (sunnah), atau dengan niat puasa Sya'ban, atau dengan niat puasa mutlak, Adapun satu lagi yang sama sekali tidak boleh ialah, apabila dia berpuasa pada hari yang meragukan dengan syarat, bila hari itu termasuk bulan Ramadhan, maka saya berpuasa sedang kalau tidak, maka tidak berpuasa. Berpuasa seperti ini sama sekali tidak boleh. (Qadhikhan)

المجلس الثانى فى فضيلة الصوم

Majlis kedua tentang keutamaan puasa

بسم الله الرحمن الرحيم

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ 

Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, (Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain.  (QS. Al-Baqarah: 183-184) Tafsir :

(Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagai mana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu), yakni para nabi dan umat-umat lain sejak Adam as. Ayat ini merupakan penguat hukum, penggembira supaya melakukan (puasa) dan penyenang hati. Sedang puasa menurut bahasa, ialah menahan diri dari apa yang dirindukan nafsu. Adapun menurut Syara', ialah menahan diri dari tiga hal yang membatalkan puasa sepanjang hari karena ketiga-tiganya adalah yang paling disukai oleh nafsu. ( agar kamu bertakwa,/ Agar kamu takut) terhadap kemaksiatan-kemaksiatan Karera puasa itu mematahkan syahwat yang merupakan pangkal kemaksiatan, sebagaimana disabdakan Nabi Saw: "Hai sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kamu telah mampu menikah, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itu lebih mampu memelihara kemaluan  Dan barangsiapa tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu mengendurkan (syahwat)-nya." atau menyusutkannya, karena dia melakukan pokok dan pangkal penyusutan itu.(Dalam hari-hari yang terbilang) tertentu waktunya dengan bilangan yang diketahui. Atau, dalam hari-hari yang sedikit karena harta yang sedikit pun bisa dihitung sedang harta yang banyak ditimbun begitu saja. Adapun di-nashab-kannya "Ayyaman ma'dudat” bukanlah oleh Ash-Shiyam, karena adanya fiashal/ pemisah antara keduanya, tetapi oleh kata-kata mudhmar, yaitu: Shuumuu, karena kata-kata ini ditunjukkan oleh Ash-Shiyam, sedang yang dimaksud hari-hari yang terbilang ialah selama bulan Ramadhan Atau, hari-hari yang wajib dipuasai sebelum adanya kewajiban puasa Ramadhan, yang dengan adanya puasa Ramadhan lalu dihapuskan, yakni puasa 'Asyura atau tiga hari pada setiap bulan. Atau "Ayyaaman ma'duudaat" itu di-nashob-kan sebagai zharaf dari Kamaa kutiba, atau sebagai maful tsani dari Kutiba 'alaikum, yang berarti: luas. Tapi ada juga yang mengatakan, artinya: Puasamu adalah seperti puasa mereka mengenai bilangan hari-harinya. Karena ada riwayat mengatakan, bahwa puasa Ramadhan itu telah diwajibkan pula atas umat Nasrani. Lalu bulan Ramadhan terjadi pada musim yang sangat dingin atau panas, maka mereka alihkan ke musim semi dan mereka tambah dua puluh hari sebagai penebus pengubahan itu. Dan ada pula yang mengatakan, mereka tambahi itu karena mereka terkena wabah. (Maka jika di antara kamu ada yang sakit) dengan suatu penyakit yang berbahaya, dan semakin berat bila berpuasa, (atau dalam perjalanan), atau sedang melakukan suatu perjalanan kata-kata ini memuat isyarat bahwa orang yang memulai perjalanan tengah hari, ia tidak boleh berbuka (maka wajiblah atasnya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggal-kannya itu pada hari-hari yang lain). Maksudnya, dia wajib berpuasa sebanyak hari-hari sakitnya atau perjalanannya, pada hari-hari yang lain, jika dia berbuka.

 (Qadhi Baidhawi)

Bersumber dari Abdurrahman bin 'Auf, dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda:

جاءني جبريل وقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد الا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة كان من أهل الجنة ( زبدة )

“Jibril telah datang kepadaku lalu berkata, 'Hai Muhammad, tidak seorang pun yang bershalawat kepadamu, kecuali ada tujuh puluh ribu malaikat yang mendoakannya. Dan barangsiapa didoakan para malaikat, maka dia tergolong penghuni surga'."  (Zubdah)

Dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda, menceritakan firman Tuhannya Yang Maha Tinggi:

كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به

"Setiap perbuatan anak Adam adalah untuk dirinya sendiri, selain puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan memberi balasannya."

Karena puasa itu rahasia, tidak ada suatu perbuatan pun ketika itu yang disaksikan orang lain halnya pada ketaatan-ketaatan lainnya. Dan juga, karena puasa itu rahasia yang tidak diketahui seorang pun selain Allah Ta'ala. Maka Allah yang memastikan balasannya. Dan oleh karenanya, diriwayatkan dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda:

اذا كان يوم القيامة يجيء قوم لهم أجنحة كأجنحة الطير فيطيرون بها على حيطان الجنة، فيقول لهم خازن الجنة: من أنتم؟ فيقولون:

Selanjutnya klik disini

Terjemah tanqih bag 2

BAB KE 6 KEUTAMAAN  WUDLU

الباب السادس: في فضيلة الوضوء

قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَوَضَّأ للصَّلاةِ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ فإنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat dan membagus kan wudlunya, kemudian mendirikan sholat, maka dia keluar dari dosa-dosanya seperti ketika dilahirkan ibunya”.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ وَصَلَّى كَفَّرَ الله ذُنُوبَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى التي تليها

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat kemudian dia mengerjakan sholat, maka Allah menghapus dosa-dosanya antara sholat tersebut dan sholat lain yang mengikutinya”.

وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ نامَ عَلَى وُضُوءٍ فَأَدْرَكَهُ الموتُ في تلكَ الليلةِ فَهُوَ عِنْدَ الله شَهِيدٌ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa tidur dalam keadaan wudlu, lalu meninggal pada malam itu, maka dia disisi Allah adalah syahid”.

وقال صلى الله عليه وسلم: النَّائَمُ الطَّاهِرُ كَالصائِمِ القَائِمِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Orang tidur yang suci itu seperti orang puasa yang beribadah malam”.

وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa wudlu dalam keadaan suci maka ditulis untuknya sepuluh kebaikan”.

وقال صلى الله عليه وسلم: لاَ صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ، وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tidak ada sholat bagi orang tidak punya wudlu dan tidak ada wudlu (yang sempurna) bagi orang yang tidak menyebut Asma Allah (baca bismillah) atas wudlu tersebut.”

وقال صلى الله عليه وسلم: الوُضُوءُ شَطْرُ الإيمان

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Wudlu itu separuh iman”.

وقال صلى الله عليه وسلم: صِبْغَةُ الوُضُوْءِ مرَّةٌ، فَمَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ كانَ لَهُ كِفْلان مِنَ الأجْرِ، وَمَنْ تَوَضَّأَ ثلاثا فَهُوَ وُضُوءُ الأنْبِيَاء مِنْ قَبْلِي

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Pokoknya wudlu itu sekali, barang siapa berwudlu dua kali maka mendapat pahala dua kali lipat. Siapa berwudlu tiga kali maka itulah wudlu para nabi sebelumku”.

وقال صلى الله عليه وسلم: لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حَتَّى يَتَوضَّأَ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Allah tidak akan menerima sholat salah satu dari kalian ketika berhadats sehingga dia berwudlu”.

وقَالَ صلى الله عليه وسلم: الوُضُوءُ عَلَى الوُضُوءِ نُورٌ عَلى نُورٍ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Wudlu atas wudlu itu cahaya diatas cahaya”.

الباب السابع : في فضيلة السواك

قال النبي صلى الله عليه وسلم:  رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Dua roka`at dengan siwak itu lebih baik daripada tujuh puluh roka`at tanpa dengan siwak”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  تَسَوَّكُوا فإنَّ السِّوَاك مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Bersiwaklah kalian, karena sesungguhnya siwak itu mensucikan mulut dan diridloi oleh Allah”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  سِتَّةٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ الحَيَاءُ  والحِلْمُ والحِجَامَةُ والسِّواكُ والتَّعَطُّرُ وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Enam hal merupakan sunnah para Rasul: malu, bijaksana, bekam, siwak, memakai minyak wangi dan banyak istri”.

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم:  ثَلاَثَةٌ واجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ والسِّواكُ وَمَسُّ الطِّيبِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tiga hal wajib atas setiap muslim (yakni mengerjakannya sunah muakad terhadap setiap muslim): mandi hari jum`at, siwak dan menyentuh wewangian”.

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم:  طَيِّبُوا أفْوَاهَكُمْ بالسِّواكِ فإنَّهُ طَرِيقُ القُرْآنِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Harumkanlah mulut kalian dengan siwak karena sesungguhnya mulut adalah jalannya Al-Qur`an.”

وقال صلى الله عليه وسلم:  رَحِمَ الله المُتَخَلِّلينَ مِنْ أمَّتِي في الوُضُوءِ وَالطَّعامِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda :  “Semoga Allah merahmati umatku yang menyela-nyelai gigi dalam wudlu dan (sisa) makanan”.(dimulut)

وقال صلى الله عليه وسلم:  لاَ تَتَخَلَّلُوا بِالآسِ والرَّيحَانِ والقَصَبِ فَإنَّهُ يُورِثُ الإكلَةَ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Janganlah kalian menyela-nyela gigi dengan kayu as , tumbuhan yang wangi dan bambu karena bisa menyebabkab gigi rontok.”

وقال صلى الله عليه وسلم:  صَلاَةٌ بِسِواكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ صَلاَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Satu sholat dengan siwak itu lebih baik daripada tujuh puluh sholat tanpa siwak”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصيني بالسِّواكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَدْرَدْنَّ أسْنَانِي

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : Jibril selalu mewasiatiku bersiwak sehingga aku khawatir gigi-gigiku rontok”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  أمرت بالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى أسْنَانِي

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda :  “Aku diperintahkan bersiwak sehingga aku takut gigi-gigiku rontok”.

الباب الثامن : في فضيلة الأذان

قال صلى الله عليه وسلم:  مَنْ أَذَّنَ للصَّلاَةِ سَبْعَ سِنينَ مُحْتَسِبا كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّار

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa yang adzan selama tujuh tahun ikhlas karena Allah, maka Allah menetapkannya bebas dari neraka”.

وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَذَّنَ ثنْتي عَشَرَة سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa adzan selama dua belas tahun maka wajb baginya surga”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَواتٍ إيمَانا واحْتِسَابا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبه

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa yang adzan lima shalat dengan iman dan ikhlas karena Allah, maka diampuni dosa-dosa yang sudah terlewat”.

وقال صلى الله عليه وسلم:  ثَلاَثَةٌ يَعْصِمُهُمُ الله تَعَالَى مِنْ  عَذَابِ القِبْرِ الشَّهِيدُ والمُؤَذِّنُ والمُتَوفَّى يَوْم الجُمُعَةِ  وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tiga orang yang Allah jaga dari siksa kubur: syahid, mu`adzin, dan orang yang wafat pada malam atau hari jum`at”.

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم:  لَوْ يَعْلَم النَّاسُ مَا فِي النِّداءِ  والصَّفِّ الأوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ  لاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونُ ما في التَّهْجيرِ لاستبقوا إليه وَلَوْ  يَعْلَمُونَ مَا فِي العِتمَةِ والصُّبْحِ لأتوهُمَا وَلَوْ حَبْوا

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda :  “Seandainya manusia tahu apa yang ada dalam seruan (adzan) dan shaf  awal kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan mengundi,  niscaya mereka akan melakukan undian. Seandainya mereka tahu apa yang  ada dalam bersegera , niscaya mereka akan bersegera kepadanya.  Seandainya mereka tahu apa yang ada dalam shalat isya` dan subuh niscaya  mereka akan mendatanginya walaupun dengan merangkak.”

وقال صلى  الله عليه وسلم:  مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَبَّلَ إبْهَامَيْهِ فَوَضَعَ  عَلَى عَيْنيْه وَقالَ مَرْحبا بِذِكْرِ الله تَعَالى قُرة أعْيُنِنَا بِكَ  يَا رَسُولَ الله، فأنَا شَفِيعُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَقَائِدُهُ إلى  الجنَّةِ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa mendengar adzan kemudian mencium kedua ibu jarinya,  kemudian meletakkan pada kedua matanya sambil membaca: marhaban  bidzikrillahi ta`ala qurratu a`yunina bika ya rasulullaah, maka akulah  pemberi syafaatnya di hari kiamat dan penutunnya ke surga”.

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم:  إذَا كَانَ وَقْتُ الأَذَانِ فُتِحَتْ  أبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجيبَ الدُّعَاءُ وإذا كَانَ وَقْتُ الإقَامَةِ  لَمْ تَرُدّ دَعْوَتُهُ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Jika waktu adzan tiba maka pintu-pintu langit dibuka dan do`a  dikabulkan. Jika datang waktu iqamat maka do`anya tidak ditolak.”

وقالَ صلى الله عليه وسلم:  مَنْ قَالَ عِنْدَ الأَذانِ مَرْحَبا  بالقَائِلينَ عَدْلاً، مَرْحَبَا بالصَّلواتِ وَأَهْلاً، كَتَبَ الله  تَعَالى لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ  لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa mengucapkan ketika adzan:
مَرْحَبا  بالقَائِلينَ عَدْلاً، مَرْحَبَا بالصَّلواتِ وَأَهْلاً
“Selamat datang orang-orang  yang mengucapkan keadilan, selamat datang shalat-shalat dan keluarga”  maka Allah menetapkan baginya seribu kebaikan, menghapus seribu  kejelekan dan mengangkat seribu derajat”.

وقال صلى الله عليه  وسلم:  مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ وَلَمْ يَقُلْ مِثْلَ مَا قَالَ المُؤَذِّنُ  فَإنَّهُ يُمْنَعُ مِنَ السُّجُودِ يَوْمَ القِيَامةِ إذَا سَجَدَ  المُؤَذِّنُونَ

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa mendengar adzan kemudian tidak mengucapkan seperti yang  diucapkan mu`adzin, maka dia dihalangi bersujud di hari kiamat ketika  para muadzin bersujud”.

وَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:   ثَلاَثَةٌ في ظِلِّ العَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ إمامٌ  عَادِلٌ وَمُؤَذِّنٌ حَافِظٌ وَقَارِىءُ القُرْآنِ يَقْرأ في كُلِّ  لَيْلَةٍ مائَتيْ آية

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tiga orang dalam naungan arasy ketika tidak ada naungan kecuali  naungan-NYA : Pemimpin yang adil, muadzin yang menjaga, dan pembaca  Al-Qur`an yang membaca 200 ayat setiap malam”.

Selanjutnya klik disini

Terjemah riyadul badiah tentang solat

كتاب الصلاة

 فرض الله على هذه الأمة في كل يوم وليلة خمسة صلوات فقط، وهي: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ولا تجب إلا على المسلم البالغ العاقل والطاهر من الحيض والنفاس بعد دخول وقتها، ولكل صلاة منها وقت محدود.

Kitab solat

Allah telah memfardukan terhadap umat ini dalam tiap hari dan tiap malam memfardukan lima solat saja, 5 itu ialah solat dhuhur, Asar, maghrib, isya, dan subuh. Solat yang lima itu tidak wajib kecuali terhadap orang islam yang balig, yang berakal, yang suci dari haid dan nifas, setelah masuk waktunya, bagi tiap solat dari lima tersebut terdapat waktu yang terbatas.

فوقت الظهر من زوال الشمس عن وسط السماء إلى أن يزيد ظل الشيء على مثله بعد ظل الاستواء. ووقت العصر من الزيادة على ظل المثل إلى غروب الشمس كلها. ووقت المغرب من تمام غروب الشمس حتى يغيب الشفق الأحمر. ووقت العشاء من مغيب الشفق الأحمر حتى يطلع أول الفجر الصادق. ووقت الصبح من طلوع أول الفجر الصادق حتى يطلع أول الشمس. ولا قضاء على الكافرر إذا أسلم، إلا المرتد، ولا على المجنون والمغمى عليه والسكران بعد صحوهم إلا إذا تعدوا بذلك، ولا على الصغير إذا بلغ.

Waktu solat dohor ialah mulai dari condongnya matahari dari tengah langit hingga bertambahnya bayangan sesuatu dari ukurannya, setelah bayangan istiwa /tegak (selain bayangan yang sudah condong pada saat istiwa). Waktu asar ialah dari tambahnya bayangan dengan bendanya hingga terbenamnya matahari seluruhnya. Waktu magrib ialah dari sempurnanya terbenamnya matahari hingga hilangnya mega merah. Waktu isya ialah dari hilangnya mega merah hingga munculnya fajar shodiq. Waktu subuh ialah dari munculnya awal fajar sodik hingga munculnya permulaan matahari. Orang kafir tidak wajib mengqodo solat ketika masuk islam kecuali orang murtad, tidak wajib pula orang gila , orang ayan/epilepsi, orang mabuk, setelah mereka sehat kecuali sengaja-sengaja dengan semua itu. Tidak wajib pula terhadap bocah ketika ia balig.

ويجب على الآباء والأمهات أن يأمروا أولادهم بالصلاة عند سبع سنين ويضربوهم على تركها عند عشر، والأفضل تعجيل الصلاة في أول وقتها، ويجوز تأخيرها عن أول الوقت ولو بلا عذر بشرط أن يعزم على فعلها قبل خروج الوقت، ومثل الصلاة في ذلك بقية الفروض الموسعة كالحج، ويجب على الشخص عند أول بلوغه أن يعزم على فعل جميع الواجبات والامتناع عن جميع المحرمات،

Wajib terhadap para bapa dan para ibu agar memerintahkan anak-anaknya untuk solat apabila telah berumur 7 tahun dan memukul mereka atas dasar tidak mengerjakan solat ketika telah berumur 10 tahun. Paling utamanya ialah menyegerakan solat diawal waktunya, boleh meng-akhirkan solat jauh dari awal waktu walau tanpa udzur dengan syarat berkemauan (azam) mengerjakannya sebelum waktu habis. Dan semisal solat dalam hal tersebut adalah seluruh fardu yang memiliki waktu yang luas seperti haji. Wajib terhadap seseorang ketika beranjak balig untuk berazam (bertekad) akan mengerjakan semua kewajiban dan meninggalkan segala yang diharamkan.

ومن جحد وجوب الصلاة عليه من المتكلفين فهو كافر مرتد، ويقتل كفراً إن لم يرجع إلى الإسلام ولا يصلى عليه ولا يدفن في قبور المسلمين فإن لم يجحد وجوبها وأخرها عن وقتها بلا عذر فهو مؤمن فاسق لكنه يقتل بشروط مذكورة في المطولات، ولا تسقط الصلاة عن أحد ولو اشتد عليه المرض إلا إذا غاب عقله بغير تعمد منه ولا عذر له في تأخيرها في الحضر عن وقتها ولو تكاثرت عليه الاشغال إلا إذا نسي بغير لعب أو نام قبل دخول وقتها ولم يتنبه إلا بعد فواتها، وإذا فاتت شخصاً فريضة بغير عذر وجب عليه قضاؤها على الفور، فإن فاتته بعذر وجب عليه قضاؤها على التراخي والأفضل له المبادرة بقضائها.

Barang siapa menyangkal (mengikari) terhadap kewajib solat kepadanya, sedangkan ia dari orang mukalaf, maka dia itu kafir dan murtad, dia dibunuh lantasan kufur bila ia tak kembali pada islam, ia (matinya) tidak disolati dan tidak dikubur dipekuburan orang islam, bila ia tidak meningkari kewajiban solat namun ia mengakhirkan solat dari waktunya (tidak mengerjakan solat) tanpa udzur maka ia itu orang mukmin yang fasik, ia tetap dibunuh dengan syarat-syarat yang disebut yang ada dalam kitab yang panjang pembahasannya. Tidaklah gugur (kewajiban) solat dari seseorang walau ia mengalami sakit keras kecuali akalnya hilang (hilang kesadarannya) tanpa disengaja-sengaja darinya. Tiada udzur bagi seseorang dalam mengahirkan (tidak mengaerjakan) solat pada waktunya pada saat hadir / mukim ditempat tinggalnya walau ia banyak kesibukan kecuali saat ia lupa tanpa main-main, atau ia tidur sebelum masuk waktu solat dan ia tidak terbangun kecuali setelah waktunya terlewat. Apabila seseorang melewatkan solat fardu tanpa udzur maka wajib ia bergegas meng-qodonya , bila melewatkannya ada udzur maka meng-qodonya tidak buru-buru waktunya, utamanya bergegas  meng-qodonya.

باب شروط الصلاة

الشروط لصحة الصلاة أربعة:
(الأول) الطهارة عن الحدثين وعن النجاسة التي لا يعفى عنها في الجسد والملبوس والمكان(والثاني) ستر العورة من أعلى البدن وجوانبه للقادر عليه ولو صلى في الظلمة منفرداً عن الناس وعورة الذكر والأمة في الصلاة ما بين السرة والركبة لكن يجب عليهما ستر السرة والركبة أيضاً، وعورة الحرة الكاملة جميع بدنها إلا الوجه والكفين، ومن عجز عن ستر عورته في الصلاة صلى عارياً ولا إعادة عليه.

Bab syarat-syarat solat

Syarat-syarat untuk sahnya solat ada empat : 1. Suci dari dua hadats dan dari najis yang tidak dimaaf darinya pada jasad/ seluruh tubuh, pakaian dan tempat. 2. Tertutupnya aurat dari atas dan samping-sampingnya bagi yang mampu menutupnya, walau ia solat dikegelapan juga sendirian jauh dari mamusia lain. Aurat laki-laki dan Amat (budak perempuan) pada solat ialah apa yang berada antara pusar dan dengkul tapi wajib menutupi atas keduanya pula pusar dan dengkul, Aurat perempuan merdeka sempurna (bukan budak) ialah seluruh tubuhnya kecuali muka dan kedua tapak tangan, barangsiapa tidak mampu menutup auratnya dalam solat maka ia solatnya sambil telanjang dan ia tidak usah mengulangi solatnya.

(والثالث) دخول الوقت ولو بغلبة الظن في الصلاة المؤقتة كالفرض الأصلي وتوابعه ووجود السبب يقيناً في التي لها سبب كصلاة الخسوف فلا تصح صلاة مؤقتة حتى يدخل وقتها، ولا صلاة لها سبب حتى يوجد سببها يقيناً.(والرابع) استقبال عين الكعبة يقيناً في القرب وظناً في البعد إلا في نافلة السفر وصلاة شدة الخوف.

3. Masuk waktu walau dengan sangkaan yang kuat pada solat diwaktu-waktu, seperti solat fardu yang asli dan yang mengikutinya(rawatib), dan adanya sebab secara yakin pada solat yang memiliki sebab seperti solat gerhana. Maka tidak sah solat yang memiliki waktu hingga masuk waktunya, dan tidak sah solat yang memiliki sebab  hingga ditemukan sebabnya secara yakin.
4. Menghadap ain ka'bah secara yakin ketika dekat secara dhon (sangkaan yang kuat) ketika jauh kecuali pada sunah safar (bepergian) dan solat sidatul khauf (solat ketika perang).

باب أركان الصلاة
أركانها ثلاثة عشر:(الأول) النية مقرونة بجزء من تكبيرة الإحرام، (والثاني) القيام في الفرض للقادر عليه ومن عجز عن القيام صلى جالساً فإن عجز عن الجلوس اضطجع على جنبه واستقبل القبلة بوجهه ومقدم بدنه، ويكره أن يضطجع على الجنب الأيسر من غير عذر، فإن عجز عن الاضطجاع استلقى على ظهره، ويجب عليه أن يرفع رأسه بشيء ليستقبل القبلة بوجهه، وأن يجلس للركوع والسجود إن أمكنه ذلك، فإن عجز أشار برأسه، فإن عجز أشار بأجفانه، فإن عجز أجرى أركان الصلاة على قلبه وفي جميع ذلك لا ينقص من أجره شيء، ويجوز للقادر أن يصلي النفل قاعداً ومضطجعاً، لكن ثواب القاعد نصف ثواب القائم، وثواب المضطجع نصف ثواب القاعد.

Bab rukun-rukun solat

Rukun-rukun solat ada 13, yang pertama ialah niat sambil dibarengkan dengan sebagian dari takbiratul ihram. 2. Berdiri pada solat fardu bagi yang kuasa berdiri, barangsiapa tidak mampu berdiri maka ia solat sambil duduk, bila ia tidak kuasa duduk maka dia solat sambil tiduran miring dan menghadap qiblat dengan wajahnya dan bagian depan badannya, dimakruhkan ia tiduran miring diatas lambungnya yang kiri tanpa udzur, bila ia tidak kuasa tiduran miring maka ia tiduran terlentang diatas punggungnya (punggung dibawah perut diatas) dan wajib terhadap dia (yang solat terlentang) mengangkat kepalanya dengan sesuatu supaya menghadap kiblat, dan bahwasanya ia duduk untuk ruku' dan sujud bila itu memungkinkan, bila ia tidak kuasa (ruku dan sujud dengan duduk) maka ia isyarah dengan kepalanya, bila ia tidak kuasa maka ia isyarah dengan kelopak matanya, bila ia tidak kuasa maka ia menjalankan rukun-rukun solat dengan hatinya, pada semua itu tidak mengurangi sesuatu pun dari pahalanya. Orang yang mampu berdiri boleh melakukan solat sunah sambil duduk dan tiduran miring tetapi pahala orang yang solatnya duduk adalah separuhnya pahala orang yang solatnya berdiri dan pahala orang yang solatnya tiduran miring adalah separuhnya pahala orang yang solatnya duduk.

  
(والثالث) تكبيرة الإحرام ويتعين فيها الله أكبر فلا تصح بغير ذلك للقادر عليه والعاجز عنه يأتي بما قدر عليه ولو بغير العربية، والسنة عقب هذه التكبيرة أن يقرأ دعاء الافتتاح ثم يتعوّذ من الشيطان الرجيم.
(والرابع) قراءة الفاتحة بالبمسلة في قيام كل ركعة والمسبوق يتحملها عنه الإمام إن كان أهلاً للتحمل، ويجب ترتيب الفاتحة وموالاتها وتجويد حروفها ومراعاة تشديداتها الأربع عشرة، ومن عجز عن الفاتحة قرأ بدلها سبع آيات من القرآن، فإن عجز عن القرآن أتى بسبعة أنواع من الذكر، فإن عجز عن الذكر وقف ساكتاً بقدرها ولا يترجم عنها، والسنة أن يقرأ سورة أو شيئاً من القرآن بعد الفاتحة في كل ركعة من الصلاة الثنائية وفي الركعتين الأولتين فقط من الثلاثية والرباعية.

yang ketiga (rukun solat) ialah Takbiratulihram dan nyata pada takbiratulihram lafaz Allahu akbar ( الله اكبر ) maka tidak sah dengan selain itu bagi yang kuasa mengucapkan Allahu akbar, orang yang tidak kuasa dari berucap Allahu akbar ia melakukan dengan apa yang ia bisa terhadap Allahu akbar walau dengan selain bahasa arab, sunah selepas takbir ini untuk membaca doa iftitah kemudian bertaawud (meminta perlindungan pada Allah) dari syetan yang  dirajam/ yang terkutuk.
yang ke-empatnya ialah bacaan fatihah dengan basmalah (بسم الله  الرحمن الرحيم )
pada tiap-tiap rakaat, Makmum masbuk (makmum yang datangnya terlambat) imam yang menanggung fatihahnya dia bila keadaan imam ahli dalam menanggung, wajib tartibnya fatihah, mualatnya fatihah, membaguskan huruf-hurufnya fatihah, dan menjaga tasdid-tasdidnya fatihah yang ada 14, barangsiapa tidak bisa baca fatihah maka ia membaca pengganti fatihah yaitu 7 ayat-ayat dari Alquran, bila tidak bisa dari ayat-ayat Alquran maka ia baca tujuh macam dzikir, bila tidak bisa dari dzikir maka ia diam saja seukuran bacaan fatihah, dan ia tidak boleh menterjemahkan fatihah, Sunah membaca surat atau sesuatu dari Alquran setelah baca fatihah pada tiap-tiap rokaat dari solat yang tergolong dua rakaat dan pada dua rakaat yang awal saja dari solat yang tergolong tiga rakaat dan tergolong empat rakaat.

(والخامس) الركوع مقروناً بالطمأنينة حتى تستقر الأعضاء، والواجب فيه أن ينحني بعد الفاتحة حتى تصل كفاه إلى ركبتيه إن كان معتدل الخلقة، والسنة أن يسوي فيه ظهره وعنقه كصفيحة وينصب ساقيه ويأخذ ركبتيه بيديه مع تفريق أصابعهما ويقول فيه: سبحان ربي العظيم، وأدنى الكمال ثلاث مرات.
(والسادس) الاعتدال مقروناً بالطمأنينة حتى تستقر الأعضاء، والواجب فيه أن يعود الرافع لما كان عليه قبله، والسنة أن يقول في حال رفعه من الركوع: سمع الله لمن حمده فإذا اعتدل قال؛ ربنا لك الحمد، وإن يقنت في اعتدال الركعة الأخيرة من الصبح كل يوم ومن الوتر في النصف الثاني من رمضان.

yang kelima rukun solat ialah Ruku' dibarengkan dengan tuma'ninah hingga anggota-anggota badan tenang (tak bergerak), yang wajib pada ruku' ialah condongnya anggota badan (melengkung kedepan) hingga kedua tapak tangan mencapai kedua dengkul bila ia (orang yang solat) normal bentuk tubuhnya. Sunahnya ialah ia meratakan punggung dan leher belakangnya seperti satu papan dan ia menegakkan kedua betisnya dan kedua tangannya menggapai kedua lututnya sambil merenggangkan jari-jari kedua tangannya, dan ia berucap : سبحان ربى العظيم  SUBHAANA ROBBIYAL 'ADHIIM, mahasuci tuhanku yang agung, sedikitnya kesempurnaan adalah 3 kali baca. yang keenamnya ialah I'tidal dibarengkan dengan tuma'ninah hingga tenanglah anggota-anggota badan, yang wajib padanya ialah ia kembali setelah ruku' untuk keadaan yang sebelumnya. Sunahnya bahwasanya ia berucap ketika beranjak berdiri dari ruku': سمع الله لمن حمده  SAMI'ALLAAHULIMAN HAMIDAH Allah mendengar terhadap orang yang memujinya, yakni menerima pujian orang itu. Ketika ia (orang yang solat) sudah tegak ia berucap: ربنا لك الحمد  ROBBANA LAKAL HAMDU, ya tuhan kami bagimu segala puji, dan (sunah) untuk berdoa qunut pada itidal rakaat terahir dari solat subuh tiap hari dan dari itidal solat witir pada separuh kedua pada bulan romadon.

(والسابع) السجود مرتين مقروناً بالطمأنينة، ويشترط فيه أن يسجد على جبهته مكشوفة وعلى ركبتيه وعلى جزء من بطون يديه وجزء من بطون أصابع قدميه، وأن يرفع أسافله على أعاليه، وأن يتثاقل برأسه حتى يحس بالثقل، والسنة أن يسجد على أنفه ويقول في سجوده: سبحان ربي الأعلى وبحمده، وأدنى الكمال ثلاث وأن يكثر فيه من الدعاء.
(والثامن) الجلوس بين السجدتين مقروناً بالطمأنينة، والسنة أن يقول فيه: رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني.
(والتاسع) الجلوس الأخير الذي يسلم عقبه غالباً.

yang ketujuh rukun solat ialah sujud dua kali dibarengkan dengan tuma'ninah, disyaratkan dalam sujud bahwasanya ia (orang yang solat) sujud di dahinya yang terbuka (tidak tertutup peci atau mukena), pada dua lututnya, pada bagian dalam kedua tangannya dan dalamnya  jari-jari dua tapak kakinya, (wajib meletakkan anggota sujud yang tujuh ini pada tempat solat[seperti sajadah atau keramik] dalam satu waktu), dan bahwasanya ia mengangkat bawahnya dia (pantat dan sekelilingnya) melebihi atasnya dia (yakni kepala, kedua pundak, dan kedua tangannya) dan bahwasanya ia menekankan kepalanya hingga terasa berat. Sunah bahwasanya ia sujud pada hidungnya, dan berucap pada sujudnya: سبحان ربى الاعلى وبحمده  SUBHAANA ROBBIYAL 'ALAA WABIHAMDIHI, maha suci tuhan kami yang maha tinggi, sedikitnya kesempurnaan adalah tiga kali, dan bahwasanya sunah ia memperbanyak doa dalam sujud. Kedelapan rukun solat ialah duduk antara dua sujud dibarengkan dengan tuma'ninah. Sunah bahwasanya ia berucap dalam duduk itu:
رب اغفرلى وارحمنى وارفعنى واجبرنى وارزقنى واهدنى وعافنى واعف عنى 
ROBBIGFIRLII WARHAMNII WARFA'NII WAJBURNII WARZUQNII WAHDINII WA'AAFINII WA'FU 'ANNII, ya tuhanku ampunilah aku, rahmatilah aku, angkatlah (derajat) ku, kayakanlah aku, beri rizkikan aku, tunjukilah aku, selamatkanlah aku, dan maafkanlah aku. Kesembilannya ialah duduk yang Akhir yang ia (orang yang solat) ber-uluk salam setelahnya, pada umumnya.

(والعاشر) قراءة التشهد في هذا الجلوس وهو التحيات إلي وأشهد أن محمداً رسول الله.(والحادي عشر) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجلوس أيضاً بعد قراءة التشهد وأقلها اللهم صلِّ على محمد وأكملها مذكور في المطولات.
(والثاني عشر) التسليمة الأولى والواجب فيه السلام عليكم، والسنة أن يزيد: ورحمة الله وأن يسلمها على اليمين وأن يسلم بعدها تسليمة ثانية على الشمال، وأن يلتفت مع كل تسليمة إلى جهتها.
(والثالث عشر) ترتيب الأركان على هذا الوجه المذكور.

Yang kesepuluh rukun solat ialah bacaan tasyahud pada duduk ini (duduk ahir) bacaan tasyahud itu ialah: التحيات  hingga lafad وأشهد أن محمداً رسول الله
{Selangkapnya}

ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻛَﺎﺕُ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕُ ِﻟﻠﻪِ، ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ، ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎﺩِﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ، ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ ﻵ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ،

yang kesebelasnya ialah bacaan solawat pada nabi SAW, dalam duduk ini juga setelah bacaan tasyahud, sedikitnya bacaan solawat ialah: اللهم صلِّ على محمد , ALLAHUMMA SHOLLI 'ALAA MUHAMMAD,  sempurnanya solawat ialah disebutkan dalam kitab yang panjang pembahasannya.  Keduabelas rukun solat ialah uluk salam pertama, yang wajib padanya ialah: السلام عليكم، ASSALAMU 'ALAIKUM, sunahnya menambahi : ورحمة الله  , WAROHMAULLOH, sunahya beruluk salam kearah kanan, dan sunah setelah beruluk salam pertama untuk beruluk salam kedua kearah kiri, sunah bahwasanya ia (orang yang solat) menoleh serta tiap salam kearahnya. yang ketiga belas rukun solat ialah tartibnya rukun terhadap rupa yang telah disibutkan ini.

Selanjutnya klik disini