Nashoih 5

Makalah ke-23.

Makanan, Pakaian dan Perumahan

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Hatim Al A`sham berikut ini :

مَا مِنْ صَبَاحٍ اِلَّا وَيَقُوْلُ الشَّيْطَانُ لِى : مَا تَأْكُلُ ؟ وَمَا تَلْبَسُ ؟ وَاَيْنَ تَسْكُنُ ؟ فَاَقُوْلُ : آكُلُ الْمَوْتَ وَاَلْبَسُ الْكَفَنَ وَاَسْكُنُ الْقَبْرَ فَيَهْرَبُ مِنِّى.

``Tiada suatu pagi pun berlalu melainkan syaitan bertanya kepadaku, ``Apakah yang akan kamu makan ? Apa yang kamu pakai? Dan Dimana kamu akan bertempat tinggal ? `` maka akupun menjawab, ``Maut adalah makananku, kain kafan menjadi pakaianku, dan aku tinggal di  dalam kubur.`` Maka syaitan lari terbirit birit. ``

Keteranagan :

حَاتِمُ الْأَصَمِّNama aslinya Abdur Rahman Hatim bin Ulwan atau disebut juga Hatim bin Yusuf. Beliau adalah seorang ulama besar di Negeri Khurasan. Hatim Ali Al Asam artinya `Hatim yang tuli`. Sejarahnya adalah sebagai berikut : Suatu saat ada seorang wanita datang kepada Hatim menanyakan suatu masalah. Tiba-tiba wanita tersebut kentut, sehingga merahlah wajah wanita itu karena malu. Namun Hatim malah berkata, `Keraskanlah suaramu, aku kurang bisa mendengar.` Wanita tersebut merasakan senang, rasa malunya hilang, karena ia yakin kentutnya tidak terdengar oleh Hatim. Padahal pendengaran Hatim masih normal, hanya saya ia berpura-pura tuli agar wanita itu tidak kecewa karena malu. Maka sejak itulah Rahman Hatim bin Yusuf dipanggil Hatim Al Asam.

Makalah ke-24. Kekayaan, Kekeuatan, dan Kemenangan 

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Sebagaimana berikut :

مَنْ خَرَجَ مِنْ ذُلِّ الْمَعْصِيَةِ إِلىَ عِزِّ الطَّاعَةِ اَعْنَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ مَالٍ وَاَيَّدَهُ مِنْ غَيْرِ جُنْدٍ وَاَعَزَّهُ مِنْ غَيْرِعَشِيْرَةٍ .

``Barangsiapa yang keluar dari kehinaan maksiat menuju kepada kemuliaan taat, maka Allah akan menjadikannya sebagai orang yang kaya tanpa harta, kuat tanpa pasukan dan menang tanpa balatentara. ``

Keterangan :

Jika kita selalu bertaqwa kepada Allah, Allah akan selalu memberikan pertolongan kepada kita dalam segala keadaan. 

Makalah ke-25. Ciri ciri Orang Beriman.

Diriwayatkan bahwa pada suatu hari Rasulullah SAW. Menemui para sahabatnya, lalu beliau bertanya :

 كَيْفَ اَصبَحْتُمْ ؟ قَالُوْا : اَصْبَحْنَا مُؤْمِنِيْنَ بِاللهِ فَقَالَ : وَمَا عَلَامَةُ إِيْمَانِكُمْ ؟ قَالُوْا : نَصْبِرُ عَلَى الْبَلَاءِ وَنَشْكُرُ عَلَى الرَّخَاءِ وَتَرْضَى بِالْقَضَاءِ. فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اَنْتُمُ الْمُؤْ مِنُوْنَ حَقًّا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . 

``Apa kabar kalian pagi ini ?`` lalu para sahabat menjawab, ``Pada pagi ini kami tetep beriman kepada Allah SWT. `` Nabi Muhammad SAW. Bertanya lagi, ``Apa ciri iman kalian ?`` mereka menjawab, ``Kami bersabar menghadapi ujian (musibah), bersyukur atas kelapangan dan ridha(rela) dengan apa yang telah ditetapkan oleh Allah SWT(Qadha). Lalu Nabi SAW. Bersabda,`Kalau begitu kalian benar-benar termasuk orang-orang mukmin yang sebenarnya. Demi Allah yang memelihara ka`bah`. ``

Dalam sebuah hadits diterangkan:

اُعْبُدِ اللهَ عَلَى الرِّضَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِى الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرٌ كَثِيْرٌ .

``Beribadalah kalian kepada Allah dengan ikhlas, apabila kamu tidak mampu,maka bersabarlah kamu terhadap perkara yang tidak kamu sukai, karena dalam hal itu terdapat kebaikan yang banyak. ``

قَالَ : بَعْضُ الْعَارِ فِيْنَ الصَّبْرُ ثَلَاثُ مَقَامَاتٍ : تَرْكُ الشَّكْوَى وَهِيَ دَرَجَةُ التَّابِعِيْنَ وَالرِّضَاءُ بَالْمَقْدُوْرِ وَهِيَ دَرَجَةُ الزَّاهِدِيْنَ وَالْمَحَبَّةُ بِالْإِبْتِلَاءِ وَهِيَ دَرَجَةُ الصِّدِ يْقِيْنَ .

Keterangan :

Sebagian ulama ahli makrifat mengatakan, sabar itu ada tiga tingkatan :

``Berkatalah sebagian Ulama Ahli Mak`rifat. Sabar itu ada tiga. Tidak suka menceritakan nasib buruk kepada selain Allah, ini adalah sabar tingkatan tabi`in. Ridha atas ketetapan Allah, ini adalah tingkat orang-orang zuhud. Cinta akan musibah, ini adalah sabar tingkatan para shiddiqin.``

Makalah ke-26. Cinta, Takut, dan Malu kepada Allah SWT. 

Sebagaimana firman Allah kepada NabiNya :

مَنْ لَقِيَنِى وَهُوَ يُحِبُّنِى اَدْخَلْتُهُ جَنَّتِى وَمَنْ لَقِيَنِى وَهُوَ يَخَافُنِى اَجْنَبْتُهُ نَارِى وَمَنْ لَقِيَنِى وَهُوْ يَسْتَحْيِ مِنِّى اَنْسَيْتُ الحَفَظَةَ ذُنُوْبَهُ .

``Barangsiapa yang menemuiKu dalam keadaan cinta kepadaKu, maka ia akan Aku masukkan ke dalam kedalam SurgaKu. Dan barangsiapa yang menemuiKu dalam keadaan takut kepadaKu, maka ia akan Aku jauhkan dari NerakaKu. Serta barangsiapa yang menemuiKu karena ia mati dalam keadaan malu kepadaKu, maka Aku jadikan malaikat(pencatat amal) lupa terhadap dosa dosa orang itu. ``

Keterangan : Maksud aku lupakan malaikat Hafadhah terhadap dosa-dosanya ialah, Allah menyuruh malaikat Hafadhah untuk tidak menulis dosa orang itu sebagai karunia dari Allah SAW.

Makalah ke-27. Yang Paling Beribadah, Zuhud, dan Terkaya 

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abdullah bin Mas`ud ra. sebagai berikut :

اَدِّمَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكَ تَكُنْ اَعْبَدَ النَّاسِ وَاجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللهِ تَكُنْ اَزْهَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ اَغْنَى النَّاسِ.

``Kerjakanlah apa yang telah diwajibkan oleh Allah kepadamu, maka kamu akan menjadi orang yang paling banyak beribadah, dan jauhilah larangan laranganNya, maka kamu akan menjadi orang yang paling zuhud. Dan puaslah dengan apa yang telah diberikan Allah kepadamu, maka kamu akan menjadi orang yang paling kaya.``

Makalah ke-28. Masyarakat, Pemimpin dan Penduduk 

Diriwayatkan, bahwa Shaleh Al Marqidi ra. pada suatu hari beliau lewat di daerah yang sudah ditinggalkan penduduknya, lalu beliau bertafakkur untuk mengenang daerah tersebut :

يَادِيَارُ اَيْنَ اَهْلُكَ الْاَوَّلَوْنَ ؟ وَاَيْنَ عُمَّارُكَ الْمَاضُوْنَ ؟ وَاَيْنَ سُكَّانُكَ الْأَقْدَمُوْنَ ؟ فَهَتَفَ بِهِ هَاتِفٌ اِنْقَطَعَتْ آثَارُهُمْ وَبَلِيَتْ تَحْتَ التُّرَابِ اَجْسَامُهُمْ وَبَقِيَتْ اَعْمَالُهُمْ قَلَائِدَ .

``Wahai perkampungan, dimanakah para penghunimu dahulu, dimanakah orang orang yang membangunmu (memimpinmu) dahulu, serta dimanakah penduduk penduduk yang terdahulu ?`` kemudian ada suara yang menjawab, ``Jejak mereka telah hilang, jasad jasad mereka telah hancur didalam tanah, dan segala amal perbuatan mereka selalu menemaninya,  ``

Makalah ke-29. Menguasai, Dikuasai, dan Mengimbangi 

Diriwayatkan dari Ali ra.sebagai berikut :

تَفَضَّلْ عَلَى مَنْ شِئْتَ فَاَنْتَ اَمِيْرُهُ وَاسْئَلْ مَنْ شِئْتَ فَاَنْتَ اَسِيْرُهُ وَاسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ نَظِيْرُهُ.

``Berikanlah manfaat (pertolongan) kepada siapapun, niscaya engkau akan menguasainya. Mintalah bantuan kepada siapapun, niscaya engkau juga akan dikuasainya, dan cukuplah dirimu sendiri dari siapapun, niscaya engkau akan seimbang dengannya.``

Sebagaimana hadits Nabi Muhammad SAW. Berikut ini :

وَمَنْ اَحَبَّ شَيْئًا فَهُوَ أَسِيْرٌ لَهُ .

``Barangsiapa mencintai sesuatu, maka orang itu menjadi tawanannya.``

Sayyidina Ali ra. juga pernah mengatakan :

اَنَاعَبْدُ مَنْ عَلَّمَنِى حَرْفًا فَاِنْ شَاءَ بَاعَنِى وَاِنْ شَاءَ اَعْتَقَنِى .

``Aku adalah hamba orang yang telah mengajariku satu huruf, maka selanjutnya terserah dia apakah dia akan menjual aku atau memerdekakanku.``

Keterangan :

Jangan suka meminta sesuatu kepada selain Allah dan berilah orang lain dengan sesuatu yang ada padamu. 

Makalah ke-30. Perbandingan Antara Dunia dan Akhirat 

Diriwayatkan dari Abu Zakariya, Yahya bin Mu`adz ra. sebagai berikut :

تَرْكُ الدُّنْيَا كُلِّهَا اَخْذُ الْآخِرَةِ كُلِّهَا فَمَنْ تَرَكَهَا كُلَّهَا أَخَذَهَا كُلَّهَا وَمَنْ اَخَذَهَا كُلَّهَا تَرَكَهَا كُلَّهَا فَاَخْذُهَا فِى تَرْكِهَا وَ تَرْكُهَا فِى اَخْذِهَا .

`` Meninggalkan dunia seluruhnya, berarti ia mengambil akhirat semuanya. Maka barangsiapa meninggalkan seluruhnya,maka mengambil akhirat seluruhnya. Dan barangsiapa yang mengambil dunia segalanya, berarti ia meninggalkan akhirat seluruhnya. Maka pengambilan akhirat itu berada dalam meninggalkan dunia dan meninggalkan dunia berada dalam pengambilan akhirat. ``

Keterangan :

Yahya bin Mu`adz nama lengkapnya adalah Abu Zakariya Yahya bin Mu`adz.

اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ كَالضَّرَّ تَيْنِ .

``Dunia dan Akhirat bagaikan dua orang istri yang di madu. ``

Bila cinta akan dunia, berarti ia benci akan akhirat. Bila cinta akan akhirat, berarti benci akan dunia. Dan yang dimaksud dengan dunia adalah segala sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan akhirat. 

فَحُبُّ اْلآخِرَةِ سَبَبُ اْلإِعْرَاضِ عَنِ الدُّنْيَا وَبُغْضُ الدُّنْيَا بِسَبَبِ حُبِّ اْلآخِرَةِ .

``Cinta akan akhirat merupakan sebab berpalingnya manusia dari dunia, sedangkan benci akan dunia disebakan mencintai akhirat.``

Makalah ke-31.Tiga Cara Mencapai Zuhud - 

Diriwayatkan dari Ibrahim bin Ad ham ra. seseorang bertanya kepada beliau, ``Bagaimana caranya kamu mencapai Zuhud ? `` Maka jawabnya :

بِثَلَاثَةِ اَشْيَاءَ : رَاَيْتُ الْقَبْرَ مُوْحِشًا وَلَيْسَ مَعِى مُؤْنِسًا وَرَاَيْتُ طَرِيْقًا طَوِيْلًا وَلَيْسَ مَعِى زَادٌوَرَاَيْتُ الْجَبَّارَ قَاضِيًا وَلَيْسَ لِى حُجَّةٌ .

``Dengan riga perkara, ``Aku melihat kuburan itu menjadi negeri, sedang aku belum mendapatkan pelipur, aku melihat jalan yang panjang, sedang aku belum mempunyai bekal, dan aku melihat Allah Yang Maha Perkasa akan mengadili, sedang aku belum mempunyai alasan.``

Keterangan :

Ibrahim bin Adham adalah seorang raja, yang meninggalkan kerajaannya, lalu ia bersungguh-sungguh dalam beribadah di Mekkah dan di beberapa negeri Islam.

Di dalam Risalah Al Kusairiyah disebutkan, bahwa ia adalah Abu Ishaq Ibrahim bin Mansyur putra seorang raja dari negeri Balkan. Ketika pada suatu hari ia pergi berburu ke hutan, ia menemukan seekor musang atau kelinci. Saat ia sedang mengejarnya tiba-tiba terdengarlah suara Hatif (suara tanpa rupa) yang berseru, `Hai Ibrahim, apakah untuk ini (berburu) engkau diciptakan ? Apakah engkau diperintahkan untuk berburu ?`. Kemudian Hatif itu menyeru lagi di sekitar pelana kudanya, `Demi Allah, bukan untuk ini engkau diciptakan dan bukan untuk ini engkau diperintah. `

Lalu ia turun dari kudanya dan menemui seorang pengmis penggembala milik ayahnya. Kemudian ia mengambil baju jubbah milik penggembala itu yang terbuat dari bulu dan mengenakannya serta menyerahkan kudanya dengan segala kelengkapannya. Setelah itu ia termasuk ke pedalaman kemudian dia pergi ke Mekkah. Di Mekkah sana ia bersahabat dengan Sufyan Tsaury dan Fudhail bin I`ad, lalu ia pergi ke Negeri Syam (Syiria). Ia makan dan minum dengan hasil keringat sendiri seperti mengetam, upah memelihara kebun, dan sebagainya.

Makalah ke-32. Cara Bersikap Ramah Kepada Allah SWT. -

Dari Sufyan Ats Tsauri, bahwa beliau pernah ditanya tentang apa dan bagaimana caranya bersikap ramah kepada Allah SWT. Maka jawabnya 

اَنْ لَا تَسْتَأْنِسَ بِكُلِّ وَجْهٍ صَبِيْحٍ لَا بِصَوْتٍ طَيِّبٍ وَلَا بِلِسَانٍ فَصِيْحٍ .

``Yaitu agar tidak bersikap ramah kepada setiap wajah yang ceria, tidak kepada setiap suara manis, dan tidak kepada ucapan yang indah. ``

Makalah ke-33. Bagian Dari Kalimat Zuhud - 

Sebagaimana yang diterangkan oleh Ibnu Abbas ra. dalam perkataannya berikut ini :

اَلزُّهْدُ ثَلَاثَةُ اَحْرُفٍ : زَايٌ وَهَاءٌ وَدَالٌ , فَالزَّايُ زَادٌ لِلْمَعَادِ وَالْهَاءُ هُدًى لِلْدِّيْنَ وَالدَّالُ دَوَامٌ عَلَى الطَّاعَةِ .

``Kalimat zuhud itu terdiri dari tiga huruf yaitu Za`, Ha` dan Dal. Huruf Za` berarti ``Zaadun Lil Ma`aad`` (bekal menuju akhirat). Huruf Ha` berarti ``Hidayah``(menuju agama). Dan huruf Dal berarti ``Dawwamun `Alath Thaa`ah`` (tetap dalam ketaatan).``

Keterangan :

Orang yang zuhud akan selalu beramal saleh untuk bekal hidup di akhirat. Orang yang zuhud akan selalu mengikuti petunjuk Allah dan memberikan petunjuk kepada orang lainke arah yang benar. Dan orang yang zuhud akan selalu taat kepada Allah dan Rasul-nya.

Makalah ke-34. Makna Yang Terkandung Dalam Kalimat Zuhud - 

Dalam riwayat lain diterangkan,bahwa Ibnu Abbas ra. berkata sebagai berikut :

اَلزَّايُ تَرْكُ الزِّيْنَةِ وَالْهَاءُ تَرْكُ الْهَوَى وَالدَّالُ تَرْكُ الدُّنْيَا .

``Huruf ``Za`` berarti meninggalkan Zinah (perhiasan), huruf ``Ha`` berarti meninggalkan Hawa dan huruf ``Dal`` berarti meninggalkan dunia.``

Makalah ke-35. Pembungkus Agama - 

Diriwayatkan dari Hamid Al Laqqaf, bahwa seseorang telah meminta wasiat (petunjuk) kepada beliau, lalu ia berkata :

إِجْعَلْ لِدِيْنِكَ غِلَافًا  كَغِلاَفِ الْمُصْحَفِ .

`` Kamu harus menjadikan pembungkus untuk agamamu sebagaimana pembungkus Mushhaf (Al Qur`an).``

Ditanyakan pula, ``Apakah pembungkus agama itu ? ``

Jawabnya :

تَرْكُ الْكَلَامِ اِلَّا مَالَا بُدَّ مِنْهُ وَتَرْكُ الدُّنْيَا اِلَّا مَالَابُدَّ مِنْهُ وَتَرْكُ مُخَالَطَة ِالنَّاسِ اِلَّا مَالَا بُدَّمِنْهُ .

`` Yaitu tidak berbicara kecuali membicarakan masalah penting, meninggalkan dunia kecuali yang sangat dibutuhkan, serta meninggalkan pergaulan dengan sesama manusia, kecuali untuk pergaulan penting. ``

Dalam kaitannya dengan tidak berbicara, kecuali membicarakan masalah penting, Sulaiman atau Luqman as. Menyatakan :

اِذَا كَانَ الْكَلاَمُ فِى الْخَيْرِ كَالْفِضَّةِ حُسْنًا كَانَ السُّكُوْتُ عَنِ الشَّرِّ كَالذَّهَبِ فِى الحُسْنِ .

``Apabila berbicara tentang kebaikan itu bagus bagaikan perak, maka diam dari pembicaraan yang jelek itu juga bagus bagaikan emas. ``

Kemudian Hamid Al Laqqaf menyatakan pula :

اَصْلُ الزُّهْدِ الْاِجْتِنَابُ عَنِ الْمَحَارِمِ كَبِيْرِهَا وَصَغِيْرِهَا وَاَدَءُ جَمِيْعِ الْفَرَائِضِ يَسِيْرِهَاوَ عَسِيْرِهَاوَتَرْكُ الدُّنْيَا اَهْلُهَا قَلِيْلَهَا وَكَثِيْرِهَا .

``Pangkal zuhud adalah menjauhi larangan Allah, baik yang kecil maupun yang besar, mengerjakan segala kewajibanNya, baik yang ringan maupun yang berat dan meninggalkan dunia yang berada di tangan pencintanya, baik sedikit maupun dalam jumlah yang banyak. ``

Tambahan :

Menurut Syekh Abdul Qadir Al Jaelani, manusia itu terbagi atas 4 bagian :

1. Orang yang tak berlisan dan tidak berhati, yaitu orang yang durhaka. Hati-hatilah, jangan sampai engkau seperti mereka.

رَجُلٌ لَالِسَانٌ لَهُ وَلَاقَلْبَ وَهُوَ اْلعَاصِى الْعُرُّ الْغَبِيُّ فَاحْذَرْ اَنْ تَكُوْنَ مِنْهُمْ وَلَاتَقُمْ فِيْهِمْ فَإِنَّهُمْ اَهْلُ اْلعَذَابِ .

2. Orang yang berlisan tapi tidak berhati sehingga ia berbicara dengan hikmah (ilmu dan kata mutiara) tapi tidak mengamalkannya. Ia mengajak manusia beriman dan beramal saleh serta taqwa kepada Allah, sementara dia sendiri menjauhi Allah. Jauhilah mereka, supaya kamu tidak tertipu oleh keindahan perkataan mereka yang bisa membuatmu terbakar oleh kemaksiatan atau terbunuh oleh kebusukan hati mereka. 

رَجُلٌ لَهُ لِسَانٌ بِلَاقَلْبٍ فَيَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ وَلَا يَعْمَلُ بِهَايَدْ عُوالنَّاسَ اِلَى اللهِ تَعَالَى وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ فَابْعُدْ مِنْهُ بِأَنْ لَايَحْفَظَكَ بِلَذِيْذِ لِسَانِهِ فَتَحْرُقُكَ نَارُمَعَاصِهِ وَتَقْتُلُكَ نَتْنُ قَلْبِهِ .

3. Orang yang memiliki hati tapi tidak memiliki lisan, yaitu mukmin yang pandangannya ditutupi oleh Allah dari kejelekan makhluknya dan Allah memperlihatkan aib dirinya, hatinya terang serta pandai bergaul. Orang ini termasuk wali Allah. Maka bergaullah engkau dengannya, niscaya Allah mencintaimu.

رَجُلٌ لَهُ قَلْبٌ بِلَا لِسَانٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ سَتَرَهُ اللهُ تَعَالَى عَنْ خَلْقِهِ وَبَصَرِهُ بِعُيُوْبِ نَفْسِهِ وَنَوَّرَ قَلْبَهُ وَعَرَّفَهُ غَوَائِلَ مُخَالَطَةِ النَّاسِ وَشُؤْمَ الْكَلَامِ فَهَذَارَجُلٌ وَلِيُ اللهِ تَعَالَى مَحْفُوْظٌ فِىْ سِتْرِ اللهِ تَعَالَى فَاْلخَيْرِ كُلُّ اْلخَيْرِ عِنْدَهُ فَدُوْنَكَ وَمُخَالَطَتَهُ وَخِدْمَتَهُ فَيُحِبُّكَ اللهُ تَعَالَى .

4. Orang yang belajar dan mengajar serta mengamalkan ilmunya. Ia mengetahui tanda-tanda kebesaran Allah dan Allah melapangkan dadanya untuk siap menerima macam-macam ilmu. Karenanya, dekatilah ia untuk meminta nasihat kepadanya. Kemudian ketahuilah, bahwa asal arti kata zuhud adalah menjauhi hal-hal yang diharamkan, yang besar dan yang kecil, dan mengerjakan segala sesuatu yang diwajibkan, baik yang mudah maupun yang sukar, serta meninggalkan dunia, kepada ahlinya yang sedikit dan yang banyak.

وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ وَعَلَّمَ وَعَمِلَ بِعِلْمِهِ وَهُوَ اْلعَالِمُ بِاللهِ تَعَالَى وَآيَاتِهِ اِسْتَوْدَعَ اللهُ قَلْبَهُ غَرَائِبَ عِلْمِهِ وَشَرَحَ صَدْرَهُ لِقَبُوْلِ اْلعُلُوْمِ فَاحْذَرْ اَنْ تُخَالِفَهُ وَتُجَانِبَهُ وَتَتْرُكَ الرُّجُوْعَ اِلَى نَصِيْحَتِهِ ثُمَّ اعْلَمْ اَنَّ اَصْلَ الزُّهْدِ اْلإِجْتِنَابُ عَنِ الْمَحَارِمِ كَبِيْرُهَاوَصَغِيْرُهَا وَاَدَاءُ جَمِيْعِ الْفَرَائِضِ يَسِيْرُهَا وَعَسِيْرُهَا وَتَرْكُ الدُّنْيَا عَلَى اَهْلِهَا قَلِيْلُهَا وَكَثِيْرُهَا مَنْ لَاوَرَعَ لَهُ لاَ يَصِحُّ لَهُ الزُّهْدُ وَمَنْ لَاتَوْبَةَ لَهُ لَاتَصِحُّ لَهُ اْلإِنَابَةُ وَمَنْ لَاقَنَاعَةَ لَهُ لَا يَصِحُّ لَهُ التَّوَ كُّلُ وَمَنْ لَاتَوَ كُّلَ لَهُ لاَيَصِحُّ لَهُ التَّسْلِيْمُ .

Keterangan :

Barangsiapa tidak memiliki sifat `wara, maka tidak sah baginya zuhud. Barangsiapa tidak bertobat, maka tidak sah baginya inabah. Barangsiapa yang tidak qana`ah, maka tidak sah baginya tawakal, dan barangsiapa yang tidak bertawakal, maka tidak sah baginya taslim. 

Catatan :

Disini terdapat beberapa istilah yaitu :

a. وَرَعٌ= Menjauhi segala sesuatu yang diharamkan, yang dimakruhkan dan yang syubhat.

b. شُبْهَةٌ= Sesuatu yang tidak jelas hukumnya, halal, atau haramnya.

c. فَالتَّوْبَةُ هُوَالْقِيَامُ بِكُلِّ حُقُوْقِ الرَّبِّ= Tobat ialah menegakkan segala hak-hak Allah.

d. Inabah ialah  اِخْرَاخُ الْقَلْبِ مِنْ ظُلُمَاتِ الشُّبُهَاتِmengeluarkan hati dari segala kegelapan dan kesamaran.

e. قَنَاعَةٌ= hidup apa adanya.

f. Tawakal ialah : (تَوَكُّلٌ)

اَلثِّقَةُ بِمَاعِنْدَ اللهِ وَاْليَأْسُ عَمَّافِىْ اَيْدِى النَّاسِ .

menyandarkan diri/mengharapkan sesuatu pada apa yang ada disisi Allah dan tidak mengharapkan apa-apa yang ada di tangan manusia.

g. Taslim ialah : 

اَلْإِنْقِيَادُلِأَمْرِ اللهِ تَعَالَى وَتَرْكُ اْلإِعْرَاضِ فِيْمَالَايُلَائِمُ .

berserah diri kepada hukum Allah dan tidak menghindarkan diri dalam hal yang tidak ia setujui padanya. 

Selanjutnya klik disini

1

Nashoihul ibad3

Bab bagian tiga macam nasihat

 وفيه خمس وخمسون موعظة، سبعة أخبار والباقى آثار، 

المقالة الأولى 

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَنْ اَصْبَحَ وَهُوَ يَشْكُوْ ضِيْقَ الْمَعَاشِ فَكَأَنَّمَا يَشْكُوْ رَبَّهُ وَمَنْ اَصْبَحَ لِاُمُوْرِ الدُّنْيَا حَزِيْنًا فَقَدْ اَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى اللهِ وَمَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِغِنَاهُ فَقَدْ ذَهَثَ ثُلُثَا دِيْنِهِ.

Didalamnya ada 55 nasihat, 7 hadits sisanya perkataan para sahabat nabi, makalah pertama dari nabi SAW

``Barangsiapa yang dipagi hari sudah mengadukan kesulitan hidupnya (kepada orang lain), maka berarti ia telah mengeluh kepada Tuhannya. Dan barangsiapa yang di pagi hari sudah merasa susah dengan urusan duniawinya, maka berarti ia telah membenci allah saat itu juga. Dan barangsiapa yang merendahkan dirinya di depan orang kaya lantaran melihat hartanya, maka sesungguhnya telah hilang dua pertiga agamanya (dari dirinya). 

Sebagaimana yang telah diterangkan dalam sabda Rasulullah SAW. Yang diriwayatkan dari Abdullah bin Mas`ud sebagai berikut :

اَلَا اُعَلِّمُكُمُ الْكَلِمَات ِالَّتِى تَكَلَّمَ بِهَا مُوْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حِيْنَ جَاوَزَ الْبَحْرَ مَعَ بَنِى اِسْرَائِيْلَ ؟ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُوْلَ اللهِ, قَالَ : قُوْلُوْا : اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَاَنْتَ الْمُسْتَعَانَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِى الْعَظِيْمِ.

 Bukankah aku belum mengajarkan kepada kalian kalimat yang (pernah) diucapkan oleh Nabi Musa as. Ketika menyebrangi lautan bersama Bani Israil ? `` maka kami menjawab, ``Begitulah wahai Rasulallah. `` Beliau bersabda, ``Ucapkanlah ``Allahumma lakal hamdu…..dst. `` (Wahai Tuhanku, hanya bagimu segala puji, hanya kepadaMu lah tempat mengadu. Engkaulah tempat meminta pertolongan, dan tiada daya dan upaya dan kekuatan melainkan hanya dengan pertolongan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.``

Al A`masy berkata, ``Setelah aku menerima kalimat kalimat itu dari Saqiq Al Asadi yang berkebangsaan Kufah, yang ia juga memperolehnya dari Abdullah ra. maka akupun tidak pernah meninggalkannya lagi.``Kemudian ia berkata, ``Salam mimpiku aku melihat seseorang yang datang kepadaku, seraya berkata, : `` Wahai Sulaiman, tambahkanlah kalimat kalimat itu dengan bacaan :

وَنَسْتَعِيْنُكَ عَلَى فَسَادٍ فِيْنَا وَنَسْئَلُكَ صَلاَحَ اَمْرِنَا  كُلِّهِ.

dan kami mohon pertolongan kepadaMu atas kehancuran yang telah menimpa kami, dan kami mohon kepadaMu kebaikan segala urusanku.``

Keterangan :

Tidak boleh mengagungkan manusia karena hartanya. Sebab, sesungguhnya orang yang memuliakan harta akan menghinakan ilmu dan kemaslahatan. Manusia dianjurkan untuk menghormati sesamanya.

a. Karena ilmunya

b. Karena lebih tua umurnya.

c. Karena keislamannya di dalam batas-batas kemanusiaan.

Syekh Abdul Qadir Al Jaelani berkata:

لَابُدَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ فِى سَائِرِ اَحْوَالِهِ مِنْ ثَلَاثَةِ اَشْيَاءَ : اَمْرٌ يَمْتَثِلُهُ وَنَهْيٌ يَجْتَنِبُهُ وَقَدَرٌ يَرْضَى بِهِ 

Setiap mukmin harus senantiasa berada dalam 3 keadaan, yaitu :

a. Melasanakan perintah Allah.

b. Menjauhi larangan Allah.

c. Rela akan Qadha dan Qadhar.

2. Tiga Hal Akan Terwujud Dengan Tiga Cara - Atsar Abu Bakar ra.

ثَلَاثٌ لَا تُدْرَكُ بِثَلَاثٍ : اَلْغِنَى بِالْمُنَى وَالشَّبَابُ بِالْخِضَابِ وَالصِّحَّةُ بِالْاَدْوِيَةِ.

Sebagaimana yang telah disampaikan oleh Abu Bakar Ash Shiddiq ra. berikut ini :``Tiga perakara yang tidak dapat tecapai dengan hanya tiga cara, yaitu kekayaan tidak akan tercapai hanya dengan lamunan, keremajaan tidak akan tercapai hanya dengan menyemir rambut, dan kesehatan itu (juga) tidak akan tercapai hanya dengan minum obat obatan.``

3. Bagian Dari Akal, Ilmu dan Penghidupan - Hadits 1

حُسْنَ التَّوَدُّدِ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَحُسْنُ السُؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ وَحُسْنَ التَّدْبِيْرِ نِصْفُ الْمَعِيْشَةِ.

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Umar ra. berikut ini :`` Perbuatan baik kepada sesama manusia itu adalah bagian daripada akal, pertanyaan yang baik itu adalah bagian daripada ilmu dan kebaikan pengaturan itu adalah bagian dari penghidupan. ``

3. Bagian Dari Akal, Ilmu dan Penghidupan - Hadits 2

مَدَارَةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ.

Tentang perbuatan yang baik ini sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW, yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban, Thabrani, dan Baihaqi yang bersumber dari Abdullah ra. bahwa Rasulullah bersabda sebagai berikut :`` Lemah lembut kepada sesama manusia itu adalah termasuk sedekah. ``

4. Agar Dicintai Allah, Malaikat, dan Manusia - Hadits 1

مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ تَرَكَ الذُّنُوْبَ أَحَبَّهُ الْمَلَائِكَةُ وَمَنْ حَسَمَ الطَّمَعَ عَنِ الْمُسْلِمِيْنَ اَحَبَّهُ الْمُسْلِمُوْنَ.

Sebagaimana yang diriwayatkan Utsman ra. sebagai berikut :`` Barangsiapa yang meninggalkan urusan duniawinya, maka ia akan dicintai oleh Allah, dan barangsiapa yang menjauhi perbuatan dosa, maka ia akan disenangi oleh Malaikat. Dan barangsiapa menjauhkan sifat tamak dalam dirinya, ia pasti akan dicintai oleh manusia pada umumnya.(kaum muslimin) ``

5. Islam, Ketaatan, dan Kematian - Hadits 1

إِنَّ مِنْ نَعِيْمِ الدُّنْيَا يَكْفِيْكَ الْاِسْلَامُ نِعْمَةً وَاِنَّ مِنَ الشُّغْلِ يَكْفِيْكَ الطَّاعَةُ شُغْلًا وَاِنَّ مِنَ الْعِبْرَةِ يَكْفِيْكَ الْمَوْتُ عِبْرَةً.

diriwayatkan dari Ali ra. sebagai berikut :``Sesugguhnya dari kenikmatan kenikmatan dunia, itu sudah cukup dengan kenikmatan Islam. Dan sesungguhnya dari kesibukan kesibukan (dunia), maka cukuplah bagimu sibuk dalam berbuat ketaatan. Dan sesungguhnya sebagian dari contoh contoh (dalam kehidupan manusia), maka cukuplah kematian sebagai contoh (suri tauladan) bagimu. ``

5. Islam, Ketaatan, dan Kematian - Penjelasan

فَإِنَّ اَعْظَمِ نِعَمِ اللهِ لِلْعَبْدِ اِخْرَاجُهُ لَهُ مِنَ الْعَدَمِ اِلَى الْوُجُوْدِ وَاِخْرَاجُهُ مِنْ ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ اِلَى نُوْرِ اْلإِسْلَامِ .

Sesungguhnya nikmat Allah yang paling besar manusia ialah Allah menciptakan manusia dari tidak ada menjadi ada dan membebaskan manusia dari kekufuran (yang diibaratkan dengan gelapnya malam) kepada agama islam (yang diibaratkan dengan cahaya). ``

6. Tipu Daya Kenikmatan, Sanjungan, Dan Aib Yang Terselubung - Hadits 1

كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالنِّعْمَةِ عَلَيْهِ وَكَمْ مِنْ مَفْتُوْنٍ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَكَمْ مِنَ مَغْرُوْرٍ بِالسِّتْرِ عَلَيْهِ.

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu Mas`ud ra. berikut ini :

`` Tak terhitung orang  yang hanyut terbuai dengan kenikmatan, tak terhitung orang yang termakan fitnah oleh sanjungan, dan tak terhitung pula orang yang tertipu dengan selubung keaiban.``

Keterangan :

a. Manusia rugi lahir batin jika tidak mensyukuri nikmat , bahkan nikmat yang telah ada bisa lenyap karena tidak mensyukuri nikmat yang baru. 

b. Kadang-kadang orang memuji untuk menjatuhkan.

c. Jangan terlena dan jangan mempunyai anggapan, bahwa jika ia berbuat dosa Allah tidak menurunkan malapetaka didunia. Sadarilah bahwa pahala dan dosa diberikan Allah di akhirat. 

7. Hak hak Orang Yang Berakal - Perkataan Nabi Daud as. dalam KItab Zabur

حَقٌ عَلَى الْعَاقِلِ اَنْ لَا يَشْتَغِلَ اِلَّا بِثَلَاثٍ : تَزَوُّدٌ لِمَعَادٍ وَمُؤْنَةٌ لِمَعَاشٍ وَطَلَبِ لَذَّةٍ بِحَلَالٍ.

Sebagaimana yang dikatakan oleh Nabi Daud as. ``Telah diwahyukan di kitab zabur sebagai berikut :

Hak bagi orang yang berakal itu adalah jangan terlalu disibukan, kecuali tiga perkara, yaitu mengumpulkan bekal untuk di akhirat, berusaha (bekerja) untuk biaya hidup (di dunia), dan mencari kenikmatan dengan cara yang halal. ``

Keterangan :

Berusaha secara halal hukumnya wajib. 

وَلَا تَكُوْنُوْا كَلَّا عَلَى النَّاسِ .

Janganlah kamu menjadi beban orang lain (jadi pengemis)

8. Tiga Perkara Yang Menentukan - Hadits 1

ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ وَثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ وَثَلَاثٌ دَرَجَاتٌ وَثَلَاثٌ كَفَّارَتٌ , اَمَّا الْمُنْجِيَاتُ : فَحَشْيَةُ اللهِ تَعَالَى فِى السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَالْقَصْدُ فِى الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَالْعَدْلُ فِى الرِّضَاءِ وَالْغَضَبِك . وَاَمَّا الْمُهْلِكَاتُ : فَشُحٌّ شَدِيْدٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَاِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ . وَاَمَّا الدَّرَجَاتُ : فَاِفْشَاءُ السَّلَامِ وَاِطْعَامُ الطَّعَامِ وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . وَاَمَّاالْكَفَّارَتُ : فَاِسْبَاغُ الْوُضُوْءِ فِى السَّبَرَاتِ وَنَقْلُ الْاَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاةِ وَاْنتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ .

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abdurrahman bin Shakhr dan Abu Hurairah ra. mereka berkata bahwa Rasulullah SAW. Bersabda sebagai berikut :

`` Tiga perkara dapat menyebabkan selamat, tiga perkara dapat menyebabkan rusak, tiga perkara dapat mengangkat derajat dan tiga perkara sebagai penebus dosa. Adapun tiga perkara yang menentukan keselamatan (seseorang) itu adalah : Takwa kepada Allah SWT, baik dalam keadaan sepi maupun ramai, penuh kesederhanaan, baik ketika dalam keadaan fakir maupun berkecukupan, dan bersikap adil, baik pada waktu senang maupun ketika sedang marah. Dan tiga perkara yang dapat menyebabkan rusak itu adalah : Bakhil yang berlebihan, memperturutkan hawa nafsu dan membanggakan diri sendiri. Adapun tiga perkara yang dapat mengangkat derajat (seseorang) itu adalah : Membiasakan salam, memberi makan orang yang butuh makan, dan mengerjakan sholat malam ketika orang orang sedang tidur. Dan adapun tiga perkara sebagai penebus dosa itu adalah : Menyempurnakan wudhu ketika cuaca sangat dingin, berangkat mengerjakan sholat berjamaah, dan (tetap duduk) menanti sholat berikutnya setelah mengerjakan sholat. ``

Keterangan :

Menunggu salat sesudah salat ialah menunggu untuk melaksanakan salat fardhu berjamaah sesudah melakukan salat sunah atau melaksanakan kebaikan.

9. Hidup, Perpisahan, dan Imbalan - Perkataan Malaikat Jibril as.

يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَاِنَّكَ مَيِّتٌ وَاَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَاِنَّكَ مُفَارِقَهُ وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَاِنَّكَ مَجْزِيٌ بِهِ.

Sebagaimana yang dikatakan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Berikut ini :

``Wahai Muhammad, hiduplah semaumu, karna sesungguhnya engkau akan mati, dan cintailah orang yang kamu hendaki, karna sesungguhnya engkaupun akan berpisah dengannya, dan kerjakanlah apa apa yang kamu inginkan, karna sesungguhnya engkau pasti akan mendapatkan imbalannya. ``

Keterangan :

Amal baik dibalas dengan kebaikan (pahala). Amal jelek dibalas dengan kejelekan (siksa). 

10. Orang orang Yang Mendapat Pertolongan Allah Pada Hari Kiamat - Hadits 1

ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَظِلَّ إِلَّاظِلُّهُ : الْمُتَوَضِّئُ فِى الْمَكَارِهِ وَالْمَاشِى إِلَى الَمَسْجِدِ فِى الظُّلَمِ وَمُطْعِمُ الْجَائِعِ .

Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW. Sebagai berikut :

``Tiga golongan berada dalam naungan Allah dibawah `Arsy Nya pada hari tidak ada naungan, kecuali naunganNya, yaitu orang yang tetap berwudhu meskipun dalam keadaan dingin, orang yang pergi ke masjid meskipun dalam keadaan gelap, dan memberi makan kepada orang yang kelaparan. ``

Keterangan :

Kerjakanlah salat dan sempurnakanlah wudhu walaupun banyak halangan dan rintangan, serta salatlah dengan berjamaah sekalipun dalam keadaan gelap, dan tolonglah orang yang lemah. 

11. Tiga Cara Mencapai Cinta Allah SWT. - Hadits 1

لِاَيِّ شَىْءٍ اِتَّخَذَكَ اللهُ خَلِيْلًا ؟ قَالَ : بِثَلَاثَةِ اَشْيَاءَ : اِخْتَرْتُ اَمْرَاللهِ تَعَالَى عَلَى اَمْرِ غَيْرِهِ وَمَا اهْتَمَمْتُ بِمَا تَكَفَّلَ اللهُ لِى وَمَا تَعَشَّيْتُ وَمَا تَغَدَّيْتُ إِلَّا مَعَ الْضَّيْفِ .

.

Dalam sebuah riwayat diterangkan, bahwa Nabi Ibrahim as. Pernah ditanya sebagai berikut :

``Apakah gerangan yang menyebabkan engkau dijadikan kekasih Allah ? `` Beliau menjawab, `` Yang menyebabkan demikian ada tiga perkara, yaitu : saya lebih mengutamakan kepentingan Allah daripada yang lainnya, saya tidak pernah (khawatir) terhadap apa yang telah ditentukan oleh Allah bagiku, dan saya tidak pernah makan malam atau siang, kecuali ketika bersama tamu.``

Keterangan :

Menurut satu riwayat apabila hendak makan Nabi Ibrahim suka mencari teman buat makan berjamaah sejauh 1 mil atau 2 mil. 

12. Cara Praktis Menghilangkan Pikiran Stres - Perkataan Hukama

ثَلَاثَةُ اَشْيَاءَ تُفَرِّجُ الْغُصَصَ : ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى وَلِقَاءُ اَوْلِيَائِهِ وَكَلاَمُ الْحُكَمَاءِ .

Sebagaimana yang diriwayatkan dari sebagian hukama berikut ini :

`` Tiga perkara yang dapat menghilangkan kegundahan (pikiran stres) yaitu dzikir (mengingat) kepada Allah SWT. Silaturrahim kepada para wali Allah dan memperhatikan perkataan hukama. ``

Keterangan :

Macam-macam zikir :

a. Membaca tasbih = سُبْحَانَ اللهِ

b. Membaca tahmidاَلْحَمْدُ لِلَّهِ = 

c. Membaca tahlilلَآ اِلَهَ اِلَّا اللهُ = 

d. Membaca takbirاَللهُ اَكْبَرُ = 

e. Dan membacaلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ =  

Berdzikir kepada Allah dapat dilakukan dengan berbagai cara, misalnya dengan membaca tahlil, hauqalah, atau dengan bermunajat kepadaNya. 

- Doa

يَا مُغِيْثَ كُلِّ مَهْلُوْفٍ نَادَاهُ  وَيَا مُجِيْبَ كُلِّ مُضْطَرٍّدَعَاهُ وَيَا حَلِيْمًا عَلَى كُلِّ ذِىْ هَفْوَةٍ عَصَاهُ وَيَا قَائِمًا بِاْلكِفَايَةِ لِمَنْ آثَرَهُ عَلَى دُنْيَاهُ اَسْئَلُكَ الْوُصُوْلَ إِلَى مَالَا اَصِلُ اِلَيْهِ اِلَّا بِمَعُوْنَتِكَ وَدَفْعَ مَالَا اَطِيْقُ دَفْعَهُ إِلَّا بِقُوَّتِكَ وَاَسْئَلُكَ خَيْرَةً فِيْهَا عَافِيَةٌ وَعَافِيَةً فِيْهَا خَيْرَةٌ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

Bermunajat kepada Allah dapat dilakukan misalnya dengan cara membaca doa sebagai berikut :

``Wahai Dzat Yang Maha Penolong setiap orang merana, yang menyeru kepadaNya. Wahai Dzat Yang Maha Mengabulkan doa orang yang sengsara. Wahai Dzat Yang Maha Bijaksana terhadap setiap orang yang bersalah dan durhaka. Wahai Dzat Yang mencukupi setiap orang yang mementingkanMu daripada dunianya. Aku memohon kepadaMu untuk dapat mencapai sesuatu yang tidak dapat aku gapai tanpa pertolonganMu, dapat menolak sesuatu yang tidak dapat aku menolaknya melainkan dengan kekuatanMu dan aku memohon kepadaMu kebaikan yang penuh sejahteradan kesejahteraaan yang penuh denga kebaikan. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih di atas semua yang berbelas kasih. ``

Keterangan :

 صِحَّةٌ= sehat jasmani

 عَافِيَةٌ= sehat rohani

Yang dimaksud dengan wali-wali di sini adalah para ulama dan orang-orang saleh. Sedangkan yang dimaksud dengan ucapan para ahli hikmah ialah penjelasan atau keterangan para ulama yang menunjukkan kebaikan dunia dan 

akhirat 

Selanjutnya klik disini

Durotunashihin bag4

وفي الخبر » إذا هل هلال رمضان صاح العرش والکرسی وامللائكة ومادونهم يقولون طوبي لأمة محمد عليه الصلاة والسلام بما عند الله تعالي لهم من الكرامة واستغفرت لهم الشمس والقمر والكواكب والطيور في الهواء والسمك في الماء وكل ذي روح على وجه الأرض في الليل والنهار إلا الشياطين عليهم اللعنة فاذا أصبحوا لايترك الله تعالى أحدا منهم إلا يغفر له. ويقول الله تعالى للملائكة : اجعلوا  صلاتكم وتسبيحكم فى رمضان لأمة محد عليه الصلاة والسلام.

Dalam hadits: Apabila telah masuk tanggal bulan Romadon maka bergemuruhlah Arasy, kursi, para malaikat dan yang sebawah mereka, mereka berkata: kebahagian bagi umat muhammad SAW dengan apa yang ada disisi Allah bagi mereka (umat muhammad) yaitu dari kemuliaan. matahari, bulan, bintang-bintang, burung-burung diudara, ikan diair, semua yang bernyawa dimuka bumi pada malam dan siang memintakan ampunan untuk mereka, kecuali syetan alaihilaknat yang tidak memintakan ampunan. apabila telah masuk waktu subuh Allah tidak meninggalkan seorang pun dari mereka kecuali mengampuninya, Allah berkata kepada para malaikat : jadikanlah solatmu (memintakan ampunan) tasbihmu (bacaan subhanallh) untuk umat muhammad SAW.

حكي أن رجلا اسمه محمد كان لا يصلى قط فاذا دخل رمضان يزين نفسه بالثياب والطيب ويصلى ويقضى مافاته . قيل له لم تفعل ذلك ؟ قال هذا شهر التوبة والرحمة والبركة عسى الله
أن يتجاوز عنى بفضله ، فمات فرؤى في النام قيل له مافعل الله بك ؟ قال غفر لي ربی بحرمة تعظیمی رمضان. 

Diceritakan, bahwa seorang lelaki bernama Muhammad, sama sekali tak pernah melakukan shalat. Tetapi, apabila masuk bulan Ramadhan, maka dia menghiasi dirinya dengan pakaian dan minyak wangi, lalu melunasi shalat yang ia lewatkan. Dia ditanya: "Kenapakah kamu melakukan seperti itu?" Maka jawabnya: "Ini adalah bulan taubat, rahmat dan berkat. Semoga Allah mengampuni aku dengan karunia-Nya." Orang itu meninggal dunia, lalu seseorang bermimpi melihatnya. Dia ditanya: "Apakah yang telah Allah lakukan terhadapmu?" Dia menjawab: "Tuhanku telah mengampuni aku, karena terhormatnya pengagunganku terhadap Ramadhan."

وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عن النبى عليه الصلاة والسلام أنه قال » إذا استيقظ أحدكم من نومه في شهر رمضان وتحرك في فراشه وتقلب من جانب إلى حانب يقول له ملك قم بارك الله فيك ورحمك الله ، فاذا قام بنية الصلاة يدعو له الفراش ويقول اللهم أعطه الفرش المرفوعة ، وإذا لبس ثوبه يدعو له الثوب ويقول اللهم أعطه من حلل الجنة ، وإذا لبس نعليه تدعو له نعلاه وتقولان اللهم ثبت قدميه على الصراط ، وإذا تناول الإناء يدعو له الإناء ويقول اللهم أعطه من أكواب الجنة ، وإذا توضا يدعو له الماء ويقول: اللهم طهره من الذنوب والخطايا، وذا قام إلى الصلاة يقوله البيت ويقول: اللهم وسع قبره ونور خفرته وزد رحمته، وينظر الله تعالي اليه بالرحمة، ويقول عند الدعاء: يا عبدي منك الدعاء ومنا الإجابة، ومنك السؤال ومنا النوال، ومنك الاستغفار ومنا الغفران ( زبدة الواعظين )

Dan diriwayatkan dari Umar ibnul Khaththab ra, dari Nabi Saw, bahwa beliau bersabda: "Apabila seseorang dari kamu sekalian bangun dari tidurnya pada bulan Ramadhan, lalu bergerak dari satu sisi ke sisi yang lain, maka berkatalah seorang malaikat kepadanya: "Bangkitlah, semoga Allah memberkati kamu dan semoga Allah mengasihi kamu." Apabila orang itu bangkat dengan berniat melakukan shalat, maka tempat tidurnya itu mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, berilah dia kasur-kasur yang tinggi." Dan apabila dia mengenakan pakaiannya, maka pakaiannya mendoakannya dia seraya mengucapkan: "Ya Allah, berilah dia pakaian-pakaian surga." Dan apabila dia mengenakan kedua sandalnya, maka sandalnya itu mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, mantapkanlah kedua kakinya pada Shirath." Dan apabila dia mengambil bejana, maka bejana itu mendoakan dia, seraya meng-ucapkan: "Ya Allah, berilah dia piala-piala surga." Dan apabila dia berwudhu', maka air mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, bersihkanlah dia dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan." Dan apabila dia berdiri untuk memulai shalatnya, maka rumahnya mendoakan dia, seraya mengucapkan: "Ya Allah, tambahlah rahmat untuknya." Sedang Allah Ta'ala memandang kepadanya dengan penuh rahmat, lalu berfirman ketika orang itu berdoa: "Hai hambaku, darimu doa, sedang dari Kami perkenan. Darimu permintaan, sedang dari Kami pemberian. Dan darimu permohonan ampun, sedang dari Kami ampunan." (Zubdatul Wa'izhin)

وفي الخبر ان رمضان يجى يوم القيامة في أحسن صورة فيسجد بين يدي الله تعالی فيقول الله تعالى: يا رمضان، سل حاجتك فخذ بيد من عرف حقاك، فيدور في العرصات فيأخد بيد من عرف حقه، فيقف بين يدي الله تعالی فيقول الله تعالی : یا رمضان ماذا تريد؟ فيقول: أريد أن تتوجه بتاج الوقار، فيوجه الله تعالى بألف تاج، ثم يشفع في سبعين ألفا من أهل الكبائر ، ثم يزوج بألف حوراء، مع كل حوراء سبعون ألف وصيفة. ثم يركبه على البراق، فيقول الله تعالى: ماذا تريد يا رمضان؟ فيقول: أنزله بجوار نبيك،

، فنزله الله الفردوس، فقول الله: يا رمضان ماذا تريد؟ فيقول: قضت حاجتی یا رب اين كرامتك؛ فيعطي مائة مدينة من ياقوتة حمراء وزبرة خضراء، وفي كل مدينة ألف قصر، ( زهرة الرياض )

Menurut sebuah klhbuar Bahwa Ramadan pada  hari kiamat datang dalam rupa yang paling indah. Maka bersujudlah ia di hadapan Allah Ta'ala, maka Allah Ta'ala berfirman: "Hai Ramadhan, mintalah apa hajatmu, lalu ambillah tangan orang yang mengetahui kewajiban terhadapmu. "Maka Ramadan itu pun berputar-putar di pelataan kiamat, Ialu mengambil tangan orang yang mengetahui kewajiban terhadapnya. Maka berdirilah ia di hadapan Allah Ta'ala. Kemudian Allah berfirman: "Hai Ramadhan, apa yang engkau inginkan?" Jawab Ramadhan: "Hamba ingin agar Engkau memahkotai orang ini dengan mahkota kebesaran. "Maka Allah Ta'ala pun memahkota orang itu dengan seribu mahkota, kemudian orang itu memberi syafaat untuk tujuh puluh ribu orang yang telah melakukan dosa-dosa besar. Kemudian dijodohkan dengan seribu bidadari, yang setiap bidadari disertai tujuh puluh ribu dayang-dayang, dan romadon pun menaikan orang itu ke punggung buraq Selanjutnya , Allah Ta'ala berfirman: "Apa yang engkau inginkan, hai Ramadhan?" Maka Ramadhan menjawab: "Tempatkanlah dia di sisi Nabi-Mu.." Oleh Allah, orang itu pun ditempatkan dalam surga Firdaus. Lalu Allah berfirman lagi: "Hai Ramadhan, apa yang engkau inginkan lagi?" Jawabnya: "Engkau telah memenuhi keperluanku ya Rabbi. Tetapi manakah kemuliaan-Mu?" Maka Allah memberikan seratus kota, terbuat dari permata yakut merah dan zabarjad hijau, sedang pada setiap kota terdapat seribu istana

Zuhrotur riyad

وعن ابن مسعود رضی الله تعالی عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة.

Bersumber dari Ibnu Mas'ud ra, dari Nabi SAW, bahawa beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang paling Utama di sisiku pada hari kiamat, ialah orang yang paling banyak membaca shalawat untukku."

وعن زيد بن رفيع عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: من صلى على مائة في كل يوم جمعة غفر الله له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر (زبدة الواعظين )

Bersumber dari Zaid bin Rafi', dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda: "Barangsiapa bersholawat untuk ku seratus kali pada hari Jum'at, maka Allah mengampuninya, sekalipun dosa-dosanya bagaikan buih di laut."(Zubdatul Wa'idhin)

خ: أبو هريرة: أى روى البخاري عنه:( من قام رمضان،) اى احيا ليالياه بالعبادة غير ليلة القدر 

(تقديرا أو معناه أدى التراويح فيه ( إيمانا 

اى تصديقا بثوابه (واحتسابا) أى إخلاصا نصبهما على الحالية او انهما مفعولان له ( غفر له ما تقدم من ذنبه) ( مشارق )

Imam bukhori meriwayatkan hadits dari Abu hurairoh: barangsiapa menegakkan solat romadhon (yakni menghidupkan malam-malam romadon dengan beribadah selain malam lailatul qadar begitulah kiranya, atau maknanya menunaikan solat tarawih dibulan romadon) karena iman (yakni membenarkan akan pahala solat romadon) dan karena Allah (yakni ikhlas, keadaan nasob keduanya "imanan wa ihtisaban" sebagai haal, atau sesungguhnya keduanya itu jadi maf'ul lah) maka di ampunilah dosanya yang telah lalu. (Msyariq)

Dan bersumber dari Ibnu Abbas, dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda:

اذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة وتتجرك أوراق أشجار الجنة، فسمع من ذلك صدى لم  يسمع السامعون أحسن منه، فنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجا، فما من عبد صام رمضان إلا زوجه الله تعالى زوجة من تلك الحور في الخيمة كما قال الله تعالى في كلامه القديم (حور مقصورات في الخيام) وعلى كل حوراء منهن سبعون حلة ليست على لون واحد، ولكل امرأة سرير من ياقوتة حمراء منسوج بالدر، وعلى كل سرير سبعون فراشا وسبعون مائده من ألوان الطعام هذا لمن صام رمضان سوى ما عمل من الحسنات .

"Apabila tiba hari pertama bulan Ramadhan, maka bertiuplah angin dari bawah 'Arsy yang disebut angin Mutsirah, dan bergerak-geraklah daun-daun pohon dalam surga, sehingga terdengarlah oleh karena itu suatu suara, yang orang tidak pernah mendengar suara yang lebih indah dari itu. Maka para bidadari pun memperhatikan itu, lalu berkata: "Ya Allah, jadikanlah untuk kami pada bulan ini suami-saumi di antara hamba-hamba-Mu." Maka tidak seorang pun hamba Allah yang berpuasa pada bulan Ramadan, kecuali dijodohkan oleh Allah Ta'ala dengan seorang istri dari bidadari-bidadari itu dalam rumah, sebagaimana Allah Ta'ala mengatakan dalam firman-Nya yang dalulu: (Bidadari-bidadari jelita yang putih bersih dipingit dalam rumah). Sedang setiap bidadari mengenakan tujuh puluh pakaian yang warnanya tidak sama. Dan untuk setiap wanita ada sebuah tahta terbuat dari permata yaqut merah bertahtakan mutiara, dan pada setiap tahta, terdapat tujuh puluh kasur dan tujuh puluh hidangan dari berbagai macam-macam makanan. Ini semua untuk orang yang berpuasa pada bulan Ramadan, selain (pahala) kebaikan-kebaikan yang pernah dilakukannya. Maka seyogyanyalah bagi seorang mukmin, menghormati bulan Ramadhan, dan memelihara diri dari kemungkaran-kemungkaran, dan sibuk dengan ketaatan-ketaatan, yang berupa shalat, tasbih, dzikir dan membaca al-Qur'an.

قال الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام 

Allah Ta'ala pernah berfirman kepada Musa as..

 إني أعطيت أمة محمد نورين كيلا يضرهم ظلمتان، فقال موسى ما النوران یا رب؟ فقال الله تعالى: نور رمضان ونور القرآن. فقال موسى: وما الظلمتان یا رب؟ قال الله تعالى: ظلمة القبر وظلمة يوم القيامة 

( ذرة الواعظين)

"Sesungguhnya Aku memberikan kepada umat Muhammad dua cahaya, supaya mereka tidak terkena bahaya dari dua kegelapan." Musa bertanya: "Apakah kedua cahaya itu, ya Rabbi?" Allah Ta'ala menjawab: "Cahaya Ramadhan dan cahaya al-Qur'an." Musa bertanya lagi: "Dan apakah kedua kegelapan itu, ya Rabbi?" Allah Ta'ala menjawab: "Kegelapan kubur dan kegelapan hari kiamat."

(Durratul Wa'izhin)

Dan bersumber dari Anas bin Malik r.a., dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda:

من حضر مجلس العلم في رمضان كتب الله تعالى له بكل قدم عبادة سنة ويكون معي تحت العرش، ومن داوم على الجماعة في

رمضان أعطاه الله تعالى بكل ركعة مدينة تملأ من نعم الله تعالی،

ومن بر والديه في رمضان ينال الله نظر الله تعالى بالرحمة وانا كفيل في الجنة، وما من امرأة تطلب رضا زوجها في رمضان الا ولها ثواب مريم وأسية، ومن قضى حاجة أخيه المسلم في رمضان قضى الله تعالی له ألف حاجة يوم القيامة .

"Barangsiapa menghadiri majlis ilmu pada bulan Ramadhan, maka Allah Ta'ala menetapkan baginya untuk setiap langkah, ibadah satu tahun, sedang ia akan ada bersamaku di bawah 'Arsy. Dan barangsiapa senantiasa berjama'ah pada bulan Ramadan, maka Allah Ta'ala memberinya untuk setiap raka'at, sebuah kota yang penuh dengan nikmat-nikmat Allah Ta'ala. Dan barangsiapa berbuat baik kepada ibu bapaknya pada bulan Ramadan, maka ia mendapat perhatian Allah Ta'ala dengan penuh nahmat, sedang aku menjamin dia masuk surga Dan tidak ada seorang wanita pun yeng memohon rido dari suaminya pada bulan Ramadon, kecuali dia mendapatkan pahala Maryam dan 'Asiya dan barangsiapa memenuhi hajat saudaranya yang muslim pada bulan Ramadhan, maka Allah Ta'ala memenuhi seribu hajatnya pada hari kiamat."

Bersumber dari Abu Hurairah ra, bahwa dia berkata: Rasulullah SAW. bersabda:

من أسرج في مسجد من مساجد الله تعالى في رمضان كان له نور  فى قبره وكتب له ثواب المصلين فى ذلك المسجد، وصلت عليه الملائكة واستغفر له حملة العرش ما دام في ذلك المسجد. (ذخيرة العابدين )

Barangsiapa memasang lampu pada salah satu masjid Allah Ta'ala pada bulan Ramadhan, maka dia akan memperoleh caaya dalam kuburnya, dan ditetapkan baginya pahala orang-orang yang melakukam shalat di dalam masjid itu, didoakan oleh para malaikat, dan dimohonkan ampunan oleh para malaikat Pemikul 'Arsy selagi lampu itu masih berada dalam masjid.

(Dzakhiratul 'Abidin)

Diriwayatkan dari Nabi Saw., bahwa beliau bersabda 

إذا كان أول ليلة من رمضان صدقت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النيران ولم يفتح باب منها، وفتحت أبواب الجنان ولم يغلق

باب منها، ويقول الله تعالى في كل ليلة من رمضان تلاث مرات: هل من سائل فأعطيه سؤاله؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من

مستغفر فأغفر له؟ وعتق الله تعالى بكل يوم من رمضان ألف ألف

 هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ وعتق الله تعالى بكل يوم من رمضان ألف ألف عتيق من النار قد استوجب العذاب، واذا كان يوم الجمعة عتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار، فاذا كان آخر يوم من رمضان يعتق بعدد من أعتق من اول الشهر ( زبدة الواعظين )

"Apabila tiba malam pertama bulan Ramadhan, maka setan-setan dan jin- jin Marid diikat, sedang pintu-pintu nerakan ditutup, tidak ada satu pintu pun di antaranya yang dibuka. Dan pintu-pintu surga pun dibukas, tidak ada satu pintu pun di antaranya yang ditutup. Sedang Allah Ta'ala pada malam hari setiap bulan Ramadhan, berfirman tiga kali: "Apakah ada orang yang meminta, maka akan Aku beri permintaannya? Apakah ada orang yang bertaubat, maka akan Aku terima taubatnya? Apakah ada orang yang memohon ampunan, maka aku ampuni dia?" dan Allah memerdekakan pada setiap hari dari bulan Ramadhan sejuta tahanan dari nerakan, yang selarusnya diazab. Dan apabila tiba hari Jum'at, Allah membebaskan setiap jam sejuta hukuman dari neraka. Dan apabila tiba hari terakhiir dari bulan Ramadan, maka Allah membebaskan sebanyak orang yang ditebesiun sejak awal bulan

 (Zubdatul Wa'izhin)

صوم يوم الشك على سبعة اوجه : ثلاثة منها جائزة مع الكراهة. وثلاثة بغير كراهة، 

Berpuasa pada hari yang meragukan ada tujuh macam: tiga di antaranya boleh tetapi makruh, dan yang tiga lagi boleh tanpa makruh, sedang yang satu sama sekali tidak boleh. Adapun tiga macam puasa yang boleh tetapi makruh: Pertama, bila seorang yang berpuasa pada hari yang meragukan dengan niat puasa Ramadhan. Kedua, bila dengan puasanya itu, berniat menunaikan kewajiban yang lain. Dan ketiga, bila dia berpuasa pada hari itu dengan niat ragu-ragu, yakni bila hari itu termasuk bulan Ramadhan, maka dia berniat puasa Ramadhan. Sedang bila termasuk bulan Sya'ban, maka dia berpuasa Sya'ban. Semua ini boleh. Adapun tiga macam yang boleh tanpa makruh, adalah apabila orang itu berpuasa pada hari yang meragukan dengan niat puasa Tathawwu (sunnah), atau dengan niat puasa Sya'ban, atau dengan niat puasa mutlak, Adapun satu lagi yang sama sekali tidak boleh ialah, apabila dia berpuasa pada hari yang meragukan dengan syarat, bila hari itu termasuk bulan Ramadhan, maka saya berpuasa sedang kalau tidak, maka tidak berpuasa. Berpuasa seperti ini sama sekali tidak boleh. (Qadhikhan)

المجلس الثانى فى فضيلة الصوم

Majlis kedua tentang keutamaan puasa

بسم الله الرحمن الرحيم

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ 

Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, (Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain.  (QS. Al-Baqarah: 183-184) Tafsir :

(Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagai mana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu), yakni para nabi dan umat-umat lain sejak Adam as. Ayat ini merupakan penguat hukum, penggembira supaya melakukan (puasa) dan penyenang hati. Sedang puasa menurut bahasa, ialah menahan diri dari apa yang dirindukan nafsu. Adapun menurut Syara', ialah menahan diri dari tiga hal yang membatalkan puasa sepanjang hari karena ketiga-tiganya adalah yang paling disukai oleh nafsu. ( agar kamu bertakwa,/ Agar kamu takut) terhadap kemaksiatan-kemaksiatan Karera puasa itu mematahkan syahwat yang merupakan pangkal kemaksiatan, sebagaimana disabdakan Nabi Saw: "Hai sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kamu telah mampu menikah, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itu lebih mampu memelihara kemaluan  Dan barangsiapa tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu mengendurkan (syahwat)-nya." atau menyusutkannya, karena dia melakukan pokok dan pangkal penyusutan itu.(Dalam hari-hari yang terbilang) tertentu waktunya dengan bilangan yang diketahui. Atau, dalam hari-hari yang sedikit karena harta yang sedikit pun bisa dihitung sedang harta yang banyak ditimbun begitu saja. Adapun di-nashab-kannya "Ayyaman ma'dudat” bukanlah oleh Ash-Shiyam, karena adanya fiashal/ pemisah antara keduanya, tetapi oleh kata-kata mudhmar, yaitu: Shuumuu, karena kata-kata ini ditunjukkan oleh Ash-Shiyam, sedang yang dimaksud hari-hari yang terbilang ialah selama bulan Ramadhan Atau, hari-hari yang wajib dipuasai sebelum adanya kewajiban puasa Ramadhan, yang dengan adanya puasa Ramadhan lalu dihapuskan, yakni puasa 'Asyura atau tiga hari pada setiap bulan. Atau "Ayyaaman ma'duudaat" itu di-nashob-kan sebagai zharaf dari Kamaa kutiba, atau sebagai maful tsani dari Kutiba 'alaikum, yang berarti: luas. Tapi ada juga yang mengatakan, artinya: Puasamu adalah seperti puasa mereka mengenai bilangan hari-harinya. Karena ada riwayat mengatakan, bahwa puasa Ramadhan itu telah diwajibkan pula atas umat Nasrani. Lalu bulan Ramadhan terjadi pada musim yang sangat dingin atau panas, maka mereka alihkan ke musim semi dan mereka tambah dua puluh hari sebagai penebus pengubahan itu. Dan ada pula yang mengatakan, mereka tambahi itu karena mereka terkena wabah. (Maka jika di antara kamu ada yang sakit) dengan suatu penyakit yang berbahaya, dan semakin berat bila berpuasa, (atau dalam perjalanan), atau sedang melakukan suatu perjalanan kata-kata ini memuat isyarat bahwa orang yang memulai perjalanan tengah hari, ia tidak boleh berbuka (maka wajiblah atasnya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggal-kannya itu pada hari-hari yang lain). Maksudnya, dia wajib berpuasa sebanyak hari-hari sakitnya atau perjalanannya, pada hari-hari yang lain, jika dia berbuka.

 (Qadhi Baidhawi)

Bersumber dari Abdurrahman bin 'Auf, dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda:

جاءني جبريل وقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد الا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة كان من أهل الجنة ( زبدة )

“Jibril telah datang kepadaku lalu berkata, 'Hai Muhammad, tidak seorang pun yang bershalawat kepadamu, kecuali ada tujuh puluh ribu malaikat yang mendoakannya. Dan barangsiapa didoakan para malaikat, maka dia tergolong penghuni surga'."  (Zubdah)

Dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda, menceritakan firman Tuhannya Yang Maha Tinggi:

كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به

"Setiap perbuatan anak Adam adalah untuk dirinya sendiri, selain puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan memberi balasannya."

Karena puasa itu rahasia, tidak ada suatu perbuatan pun ketika itu yang disaksikan orang lain halnya pada ketaatan-ketaatan lainnya. Dan juga, karena puasa itu rahasia yang tidak diketahui seorang pun selain Allah Ta'ala. Maka Allah yang memastikan balasannya. Dan oleh karenanya, diriwayatkan dari Nabi Saw. bahwa beliau bersabda:

اذا كان يوم القيامة يجيء قوم لهم أجنحة كأجنحة الطير فيطيرون بها على حيطان الجنة، فيقول لهم خازن الجنة: من أنتم؟ فيقولون:

Selanjutnya klik disini

Durrotun nashihin 3

المجلس الاول : فى فضيلة شهر رمضان

سورة البقرة - ( بسم الله الرحمن الرحيم)
(شهر رمضان) مبتدأ خبره ما بعده أو خير مبتد محذوف تقدره ذلكم شهر رمضان أو بدل من الصيام على حذف الضاف أي كتب عليكم الصيام صيام شهر رمضان ، وقری بالنصب على إضمار صوموا أو على أنه مفعول وأن تصوموا وفيه ضعف ، أو بدل من أيام معدودات . والشهر من الشهرة . ورمضان مصدر رمض إذا احترق فأضيف إليه الشهر وجعل علما  ومنع من الصرف للعلمية والألف والنون كما منع دأية في ابن دأية علميا للغراب لعلمية والتأنيث، وقوله عليه الصلاة والسلام : من صام رمضان فعلى حذف المضاف لأمن الالتباس ؛ وإنماسموه بذلك إما لارتماضهم فيه من حر الجوع والعطش أو لارتماض الذنوب فيه أو لو قوعه أيام الرمض أي الحر حينما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة ( الذي أنزل فيه القرآن) أي ابتدی فيه إزاله ، وكان ذلك ليلة القدر أو أنزل فيه جملة إلى سماء الدنيا ثم نزل منجما إلى الأرض أو أنزل في شأنه القرآن وهو قوله تعالی (كتب عليكم الصيام).
majlis pertama dalam keutamaan bulan romadlon.
Surat albaqoroh
Q.S 2:185 ( بسم الله الرحمن الرحيم)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۗ وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ۖ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah. Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur.

(Bulan romadlon) syahru adalah mubtada, kobar mubtadanya ialah apa yang setelah syahru romadlon, atau menjadi khobar mubtada mahduf taqdirnya (perkiraan mubtada yang terbuang) ialah dzalikum ذلكم شهر رمضان
Atau menjadi badal dari lafad ash shiyam atas membuang mudof yakni كتب عليكم الصيام صيام شهر رمضان
Bisa juga dibaca nashab dengan menyimpan lafad صوموا shumuu
Atau bahwasanya lafad syahru itu jadi mafulnya وان تصوموا wa antashumuu namun dalam hal itu lemah, atau jadi badal dari ايام معدودات ayyamam ma'dudat.  الشهر
Sahru berasal dari شُهرةsyuhroh (masyhur), رمضان romadlon adalah masdar lafad رمض romadlo ketika bermakna terbakar maka diidofatkan padanya lafadz syahru dan dijadikan isim 'alam, dan terhalang dari tanwin  karena 'alami dan ziyadah alif dan nun seperti terhalangnya dari tanwi lafadz دأية da'yah pada ابن دأية ibnu da'yah karena nama dari burung gagak karena 'alami dan ta'nis, hadits nabi من صام رمضان atas dasar membuang mudlof karena aman kerancuan/ menyerupai makna lain. Pastinya mereka (para orang arab) menamai bulan romadlon dengan nama itu adakalanya karena mereka merasa panas didalam bulan itu dari lapar dan haus atau karena terbakarnya dosa dibulan itu atau karena terjadinya bulan itu dihari-hari yang panas, yakni panas, sekiranya mereka mengambil alih nama-nama bulan dari bahasa terdahulu. (ialah Yang diturunkannya alquran dibulan itu) yakni permulaan alquran diturunkan dibulan itu, dan adanya itu pada malam qadar (lailatul qadar) atau alquran diturunkan dibulan itu secara keseluruhan dilangit dunia, kemudian diturunkan secara berangsur-angsur ke bumi, atau berkenaan bulan romadon dengan diturunkannya alquran, yaitu firman Allah:( كُتِب عليكم الصيام diwajibkan atas kamu berpuasa),

(كتب عليكم الصيام ). وعن النبى عليه الصلاة والسلام » نزلت صحف إبراهيم عليه الصلاة والسلام أول ليلة من رمضان ، وانزلت التوراة لست من رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة ، والزبور لثمانى عشرة من رمضان ، والقرآن لأربع وعشرين والموصول بصلته خبر المبتدإ أو صفته والحبر فمن شهد والفاء لوصف المبتدا بما تضمن معنى الشرط. وفيه إشعار بأن الإزال فيه سبب اختصاصه بوجوب الصوم فيه ( هدی للناس وبينات من الهدى والفرقان) حال من القرآن ، أي أنزل فيه وهو هداية الله للناس بإعجازه وآيات واضجات مما يهدى إلى الحق ويفرق بينه وبين الباطل بما فيه من الحكم والأحكام ( قاضی يضاری)

Dari nabi alaihis solatu wassalam : shuhuf / lembaran nabi ibrahim diturunkan pada awal malam bulan romadon, diturunkannya kitab taurat di tanggal enam romadon, kitab injil pada tanggal tigabelas romadon, kitab zabur pada tanggal delapanbelas romadon, dan alquran pada tanggal 24 (duaempat). Maushul dan shilahnya maushul adalah khobar mubtada atau jadi sipat mubtada, sedangkan khobarnya adalah faman syahida, sedangkan fa-nya ialah sipat bagi mubtada dengan apa yang menyimpan makna syarat, di ayat itu merupakan pemberitahuan bahwa turunnya ayat sebab spesialnya bulan romadon dengan wajibnya puasa didalamnya.   {sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil)}. Lafad Hudan jadi hal dari lafad alquran yakni diturunkan alquran pada bulan romadon sebagai petunjuk Allah untuk manusia dengan i'jaznya alquran ( ayat yang sulit dipahami manusia), dan ayat-ayat yang jelas dari apa yang menunjukan pada yang benar dan yang membedakan antara yang hak dan yang batil dengan apa yang ada pada alquran dari hikmah-hikmah dan hukum-hukum.
(Kutipan kitab tafsir qodi baydowi)

روى عن أبي هررة رضي الله عنه أنه قال : قال عليه الصلاة والسلام »رغم أنف رجل: أى لحقه ذل وحقارة » ذكرت عنده ولم يصل على ، ورغم أنف رجل عندبه أبواه أو أحدهما فلم يعمل في حقهما عملا يدخل بسببه الجنة ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان وتم رمضان قبل ان يغفر له لأن رمضان شهر رحمة ومغفرة الله تعالى فان لم يغفر له فيه فهو مغبون (زبدة الواعظين)

Riwayat dari abiu hurairoh RA ( rodiallahu anhu semoga Allah meridloi beliau) sesungguhnya ia berkata : berkata nabi SAW : hina hidung seorang laki-laki ( yakni laki-laki itu mendapat kehinaan dan kehinaan ) yang namaku disebutkan disisinya dan ia tidak baca Sholawat padaku dan hina hidung seorang laki-laki yang masi punya kedua orang tua disisinya atau salah satunya namun ia tidak beramal baik pada keduanya dengan amal yang dapat memasukkan kesyurga dan hina hidung seorang laki-laki yang ia telah masuk bulan romadon dan bulan itu telah sempurna sebelum ia dapat pengampunan, (karena sesungguhnya bulan romadon itu ialah bulan rahmat dan ampunan dari Allah maka apabila Allah belum mengampuni dosanya di bulan itu maka dia itu orang yang rugi ( kutipan kitab zubdatul wa'idin).

وروى عنه عليه الصلاة والسلام : من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم ذالك النور بين الخلائق كلهم لوسعهم. (زبدة الواعظين).

Riwayat dari Nabi Shallallahu alaihi wasallam: barangsiapa membaca shalawat kepadaku pada hari Jumat sebanyak 100 kali, maka dia akan datang di hari kiamat beserta nya cahaya yang apabila cahaya itu dibagi-bagi antara para makhluk semua maka cahaya itu dapat memenuhi mereka. (kutipan zubdatul Wa'idin)

وعن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال : من فرح بدخول رمضان حرم الله جسده على النيران،، وقال عليه الصلاة والسلام : اذا كان اول ليلة من رمضان يقول الله تعالى من ذا الذى يحبنا فنحبه ومن ذا الذى يطلبنا فنطلبه ومن ذا الذى يستغفرنا فنغفر له بحرمة رمضان فيأمر الله تعالى الكرام الكاتبين في شهر رمضان بأن يكتبوا لهم الحسنات ولا يكتبوا عليهم السيئات ويمحو تعالى عنهم ذنوبهم الماضية . روى أن صحف إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنزلت ليلة أول شهر رمضان ، والتوراة لست ليال من رمضان بعد سبعمائة عام من صحف إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، والز بور لاثنتى عشرة ليلة منه خلت من بعد التوراة بخمسمائة عام ، والإنجيل لثمان عشرة منه بعد الز بور بألف ومائتى سنة ، والفرقان لسبع وعشرين منه بعد الإنجيل بستمائة وعشرين سنة ، انتهي (من کتاب الحياة ) وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : » لوتعلم أمتى ما فى رمضان لتمنوا أن تكون السنة كلها رمضان لأن الحسنة فيه مجتمعة والطاعة مقبولة والدعوات مستجابة والذنوب مغفورة والجنة مشتاقة لهم (زبدة الواعظين)

dari nabi Alaihi salatu Wassalam Iya berkata : barangsiapa senang dengan datangnya bulan Ramadhan maka Allah mengharamkan jasadnya terhadap semua neraka. nabi Alaihi sholatu Wasallam berkata : apabila datang awal malam bulan Romadhon maka Allah berkata : siapa saja yang mencintaiku maka aku mencintainya, Siapa saja yang mencari ku maka aku mencarinya, Siapa saja yang memohon ampunan ku maka aku mengampuninya dengan kehormatan bulan Romadhon, maka Allah memerintah malaikat Kiromal katibin pada bulan Romadhon untuk menulis kebaikan kebaikan bagi orang-orang itu dan tidak mencatat keburukan-keburukan atas orang-orang itu dan Allah menghapus dosa dosa yang terdahulu dari orang-orang itu.
Diriwayatkan bahwa suhuf Nabi Ibrahim Alaihissalam diturunkan pada malam awal bulan Ramadan, Kitab Taurat pada malam ke 6 bulan Ramadhan setelah 700 tahun dari suhuf Nabi Ibrahim Alaihissalam, Kitab Zabur pada malam ke-12 bulan Romadhon setelah Kitab Taurat 500 tahun, Kitab Injil pada tanggal 18 bulan Romadhon setelah Kitab Zabur 1200 tahun, kitab Furqon (Alquran) pada tanggal 27 Romadhon selepas Injil jangka waktu 620 tahun, intaha (telah selesai riwayat itu ) (kutipan dari kitab hayat). dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma Sesungguhnya ia berkata: aku mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: kalau saja umatku tahu pada apa yang ada dalam bulan Romadhon maka mereka akan berharap akan adanya seluruh tahun itu bulan Romadhon. karena sesungguhnya kebaikan pada bulan itu dikumpulkan, perbuatan taat diterima, doa-doa dikabulkan, dosa dosa diampuni dan surga rindu pada umatku (kutipan zubdatul wa'idin.)

وعن حفص الكبير أنه قال : يقول داود الطانى: غلبني النوم في أول ليلة من رمضان فرأيت الجنة فکانى جالس على شط نهر من در و ياقوت إذ رأيت جواری الجنة كأنهن الشمس من نور وجههن ، قلت : لا إله إلا الله محمد رسول فقلن : لاإله الا الله  محد رسول الله نحن للحامدين الصائمين الراكعين الساجدين في شهر رمضان ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم  الجنة مشتاقة إلى أربعة نفر : تالى القرآن وحافظ اللسان ومطعم الجيعان والصائمين في شهر رمضان (رونق المجالس )

Dari hapsah al-kabir Sesungguhnya ia berkata: berkata Daud attho'i : aku ketiduran pada awal bulan Romadhon dan terus aku bermimpi Melihat Surga sepertinya aku duduk di pinggiran sungai yang terbuat dari intan dur dan Yaqut, tiba-tiba aku melihat dayang-dayang surga yang seakan-akan matahari itu sinarnya dari wajah mereka lalu aku berkata Lailahaillallah muhammadurrasulullah: tiada Tuhan selain Allah, Nabi Muhammad utusan Allah, lalu mereka menjawab Laa Ilaha Illallah Muhammadur Rasulullah tiada Tuhan selain Allah Nabi Muhammad utusan Allah, kami (diciptakan) untuk orang-orang yang Tahmid (memuji Allah) yang berpuasa, yang ruku, yang sujud pada bulan Romadhon. Karena itu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Surga itu rindu terhadap 4 Golongan: 1 pembaca Alquran, 2 orang yang menjaga lisannya, 3 orang yang memberi makan orang yang lapar, dan 4 orang-orang yang berpuasa pada bulan Romadhon.
(Kutipan kitab raunaqul majalis).

Selanjutnya klik disini

Durroh bag2

دعاء
يقال عند ابتداء المجلس
Doa dibaca ketika permulaan majlis

صلوا على رسولنا محمد ، صلوا على طبيب قلوبنا محمد ، صلوا على شفيع ذنوينا محمد ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ، صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ، ونحن على ما قال خالقنا ورازقنا ومولانا من الشاهدين الشاکرين بقلب سليم .
ثم يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
الم ذلك الكتاب . . . إلى آخره

دعاء
يقال عند ختام المجلس
Doa dibaca selesai majlis

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين اللهم نظم أحوالنا وحسن أفعالنا ، وخلصنا من ألم الفقر والذل واعصمنا من البلاء والوباء والطاعون ، ومن شرور الأعداء والشياطين والنفس الأمارة بالسوء، اللهم يسر لنا الانتظام في جميع الأمور الدينية والدنيوية وحصل مرادنا بالخير اللهم بعدنا من الشر والعصیان اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. يا محول الحول والأحوال حول حالنا إلى أحسن حال اللهم يا كثير النوال ، ويا خالق جمع الافعال وفقنا لنية الخير في جميع الأقوال والأحوال . اللهم سلمنا وسلم ديننا ، ولا ٹسلب وقت النزع إيماننا ، ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا وارزقنا خيرى الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير .

Segala puji bagi Allah dan kesudahan (yang baik) bagi orang yang taqwa, rahmat dan salam semoga atas utusan kita yakni nabi Muhammad, keluarga dan para sahabatnya, ya Allah aturlah keadaan kami, baik kanlah perbuatan kami, selamatlanlah kami dari derita fakir dan kehinaan, jagalah kami dari kemalangan, wabah penyakit dan penyakit menular, dan dari kejahatan para musuh dan para setan dan dari nafsu yang sering menyuruh pada keburukan, ya Allah mudahkanlah pada kami mengatur semua perkara agama dan perkara duniawi, hasilkanlah keinginan kami dengan baik, ya Allah jauhkanlah kami dari keburukan dan maksiat,
Wahai Allah, kami berlindung padamu dari kerasnya musibah, turunnya kesengsaraan yang terus menerus, buruknya qadha`, dan kesenangan musuh (dengan musibah yang menimpa kami). . Wahai Dzat yang merobah-robah daya dan keadaan, robahlah keadaan kami kepada sebaik-baik keadaan. Wahai Allah. Wahai Dzat yang banyak memberi. Wahai pencipta segala perbuatan, semoga Engkau menolong kami pada niyat baik dalam setiap ucapan dan keadaan. Wahai Allah, Selamatkanlah kami dan selamatkanlah Agama kami, dan janganlah Engkau mencabut iman kami disaat keluarnya ruh, janganlah Engkau menguasakan kami pada orang yang tidak takut kepada-Mu dan tidak sayangkepada kami, berilah kami kebaikan dunia dan akhirat sesungguhnyaEngkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

دعاء
يقال عند ختام الكتاب جميعه
اللهم ربنا ياربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا يا مولانا إنك أنت التواب الرحيم ، واهدنا و وفقنا إلى الحق وإلى طريق مستقيم ، ببركة ختم القرآن العظيم ، وبحرمة حبيبك ورسولك الكريم ، واعف عنا يا كريم ، واعف عنا يارحيم ، واغفر لنا ذنوبنا بفضلك
وكرمك يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين .
اللهم زينا بزينة ختم القرآن ، وأكرمنا بكرامة ختم القرآن ، وشرفنا بشرافة ختم القرآن . ﻭَﺃَﻟْﺒِﺴْﻨَﺎ ﺑِﺨُﻠْﻌَﺔِ ﺧَﺘْﻢِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻭَﺃَﺩْﺧِﻠْﻨَﺎ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﺍﻟﻠّٰﻬﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻞِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻗَﺮِﻳْﺒًﺎ، ﻭَﻓِﻰ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻣُﺆْﻧِﺴًﺎ، ﻭَﻓِﻰ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺷَﻔِﻴْﻌًﺎ، ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁِ ﻧُﻮْﺭًﺍ، ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺭَﻓِﻴْﻘًﺎ، ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺳِﺘْﺮًﺍ ﻭَﺣِﺠَﺎﺑًﺎ، ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻛُﻠِّﻬَﺎ ﺩَﻟِﻴْﻠًﺎ ﻭَﺇِﻣَﺎﻣًﺎ، . ﺑِﻔَﻀْﻠِﻚَ ﻭَﺟُﻮْﺩِﻙَ ﻭَﻛَﺮَﻣِﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴْﻦَ . ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨَﺎ ﺑِﻜُﻞِّ ﺣَﺮْﻑٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔُﺮْﺁﻥِ ﺣَﻠَﺎﻭَﺓً، ﻭَﺑِﻜُﻞِّ ﻛَﻠِﻤَﺔٍ ﻛَﺮَﺍﻣَﺔً، ﻭَﺑِﻜُﻞِّ ﺁﻳَﺔٍ ﺳَﻌَﺎﺩَﺓً، ﻭَﺑِﻜُﻞِّ ﺳُﻮْﺭَﺓٍ ﺳَﻠَﺎﻣَﺔً، ﻭَﺑِﻜُﻞِّ ﺟُﺰْﺀٍ ﺟَﺰَﺍﺀً، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧِﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴْﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒِﻴْﻦَ ﺍﻟﻄَّﺎﻫِﺮِﻳْﻦَ . ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﻧْﺼُﺮْ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧَﻨَﺎ ﺳُﻠْﻄَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ، ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْ ﻭُﺯَﺭَﺍﺀَﻩُ ﻭَﻭُﻛَﻠَﺎﺀَﻩُ ﻭَﻋَﺴَﺎﻛِﺮَﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ، ﻭَﺍﻛْﺘُﺐِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻣَﺔَ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴَﺔَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤُﺠَّﺎﺝِ ﻭَﺍﻟْﻐُﺰَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮِﻳْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻘِﻴْﻤِﻴْﻦَ ﻓِﻰ ﺑَﺮِّﻙَ ﻭَﺑَﺤْﺮِﻙَ ﻣِﻦْ ﺃُﻣَّﺔِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴْﻦَ . ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺑَﻠِّﻎْ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﻣَﺎ ﻗَﺮَﺃْﻧَﺎﻩُ ﻭَﻧُﻮْﺭَ ﻣَﺎ ﺗَﻠَﻮْﻧَﺎﻩُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻘَﺒُﻮْﻝِ ﻣِﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥِ ﻫَﺪِﻳَّﺔً ﻭَﺍﺻِﻠَﺔً ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻭْﺡِ ﻧَﺒِﻴِّﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺃَﺭْﻭَﺍﺡِ ﺃَﻭْﻟَﺎﺩِﻩِ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴْﻦَ . ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺃَﺭْﻭَﺍﺡِ ﺁﺑَﺎﺋِﻨَﺎ ﻭَﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻨَﺎ ﻭَﺑَﻨَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺇِﺧِﻮَﺍﻧِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻨَﺎ ﻭَﺃَﻋْﻤَﺎﻣِﻨَﺎ ﻭَﻋَﻤَّﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺧْﻮَﺍﻟِﻨَﺎ ﻭَﺧَﺎﻟَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺻْﺪِﻗَﺎﺋِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺳَﺎﺗِﺬَﺗِﻨَﺎ ﻭَﺃَﻗْﺮِﺑَﺎﺋِﻨَﺎ ﻭَﻣَﺸَﺎﻳِﺨِﻨَﺎ ﻭَﻟِﻤَﻦْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ، ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺃَﺭْﻭَﺍﺡِ ﺟَﻤِﻴْﻊِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎﺕِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻴَﺎﺀِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﺕِ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴْﻦَ . ﺟَﺰَﻯ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨَّﺎ ﺳَﻴِّﺪَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺃَﻫْﻠُﻪُ . ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌِﺰَّﺓِ ﻋَﻤَّﺎ ﻳَﺼِﻔُﻮْﻥَ ﻭَﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ .

Wahai Allah Tuhan kami, semoga
Engkau merima permohonan kami
sesungguhnya Engkau Dzat yang MahaMendengar lagi Maha Mengetahui, terimalah taubat kami wahai Dzat yang Menguasai kami sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang, tunjukkanlah dan tolonglah kami pada kebenaran dan jalan yang lurus, ma’afkanlah kami wahai Dzat yang Maha Pemurah, ma’afkanlah kami wahai Dzat yang Maha Penyayang dan ampunilah dosa kami dengan Karunia-Mu dan Kemuliaan-Mu wahai Dzat yang Maha Pemurah di antara para pemurah dan Maha Penyayang di antara para penyayang. Wahai Allah, hiasilah kami dengan hiasan khatam Al Qur’an, muliakanlah kami dengan kemuliaan khatam Al Qur’an, berilah kami pakaian dengan pakaian khatam Al Qur’an,
masukkanlah kami kesorga bersama dengan Al Qur’an, selamatkanlah kami dari cobaan dunia dan siksa akhirat dengan kehormatan Al Qur’an dan
sayangilah ummat Muhammad dengan kemuliaan Al Qur’an.
Wahai Allah, jadikanlah Al Qur’an bagi kami di dunia sebagai teman, di akhirat sebagai penghibur, di hari kiamat sebagai pemberi syafa’at, di atas Shirath sebagai cahaya, ke sorga sebagai kawan, dari neraka sebagai pelindung dan penghalang, pada setiap kebaikan sebagai petunjuk dan pemuka berkat Anugrah, Kedermawanan dan
Kemurahan-Mu wahai Dzat yang Maha Penyayang di antara para penyayang. Wahai Allah, berilah kami dalam setiap huruf dari Al Qur’an berupa kelezatan, dalam setiap kalimat berupa kemuliaan, dalam setiap ayat berupa keberuntungan, dalam setiap surat berupa keselamatan dan dalam setiap juz berupa pembalasan, semoga Engkau mencurahkan rahmat ta’dzim atas baginda kami Muhammad, keluarganya serta seluruh shahabatnya. Wahai Allah, tolonglah pemimpin-pemimpin kami yaitu pemimpin kaum muslimin, tolonglah para pembantunya, orang-orang kepercayaannya dan pasukannya hingga hari kiamat.Tetapkanlah keselamatan dan kesehatan untuk kami, untuk orang-orang yang menjalankan ‘ibadah haji, untuk orang- orang yang berjuang dan untuk para musafir dan orang-orang yang muqim di daratan-Mu maupun di lautan-Mu dari seluruh ummat Muhammad. Wahai Allah, sampaikanlah pahala dan cahaya bacaan yang kami baca setelah di terima dari kami karena keutamaan dan kebaikan sebagai hadiah yang sampai kepada ruh Nabi kami Muhammad shallallahu Ta’ala ‘alaihi wasallam, kepada ruh anak-anaknya, istri-istrinya serta para shahabatnya semoga ridla Allah Ta’ala tetap tercurahkan atas mereka semua, kapada ruh bapak-bapak kami, ibu-ibu kami, putra putrid kami, saudara saudari kami, paman bibi kami dari bapak, paman bibi kami dari ibu, teman-teman kami, guru-guru kami, kerabat-kerabat kami, tuan-tuan guru kami, orang-orang yang memiliki hak kewajiban atas kami, dan kepadaruh seluruh orang-orang mu’min laki-laki
dan perempuan, muslim laki-laki dan perempuan yang masih hidup atau yang telah mati dengan rahmat-Mu wahai Dzat yang Maha Penyayang di antara para penyayang. Semoga Allah membalas dari kami kepada Nabi kami Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam dengan sesuatu yang mana beliau adalah ahlinya. Maha Suci Tuhan mu yang mempunyai keperkasaan dari apa yang mereka katakan, dan kesejahteraan di limpahkan atas para rasul, dan segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam .
دعاء
يقال عند الانتهاء من الطعام

الحمد لله الذي قال في كتابه : (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) والصلاة والسلام على رسولنا محمد الذي يحب الأسخياء والأغنياء المطعمين ، وعلى آله وأصحابه المحبين الفقراء والمساكين والمكرمين .
اللهم اجعل نعمتنا دائمة ودولتنا قائمة ، وأولادنا علماء ، ولا تسلط علينا ظالما. اللهم ارحم صاحب هذا الطعام والأكلين ، وأعط البركة لمال صاحب هذا الطعام والحاضرن واطعمنا من طعام الجنة وأسقنا من شراب الكوثر ، وزوجنا بحور عين ، وأكرمنا برؤية لك يا إله العالمين. اللهم زد ولا تقلل بحرمة سید المرسلين والحمد لله رب العالمين. الفاعة .

Doa dibaca ketika selesai dari makan (bersama)
Segala puji bagi Allah yang telah berfirman dalam kitabnya : Q.S 7:31
َّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْاۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ

makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.

Sholawat dan salam semoga dilimpahkan pada utusan kita yakni nabi Muhammad yang mencintai orang orang yang dermawan dan orang orang kaya yang pemberi makan, dan pada keluarg dan  para sahabatnya yang mencintai orang-orang fakir, miskin dan orang yang dimulyakan.

Ya Allah jadikanlah nikmat kami terus-menerus dan tegaknya negara kami dan jadikan putara putri kami ulama, Jangan jadikan orang yang dholim menguasai kami, ya Allah kasihilah pemilik makanan ini dan orang-orang yang memakannya, berilah keberkahan kepada pemilik harta pemilik makanan ini dan orang-orang yang hadir semua, dan berilah kami makan dari makanan surga dan berilah kami minum dari minuman telaga kautsar, dan nikahkan kami dengan bidadari yang bermata indah

Selanjutnya klik disini

Durrotun nashihin

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى جعلنا من الناصحين، وافهمنا من علوم العلماء الراسخين . والصلا والسلام على من نسخ دينه أديان الكفرة والطالحين ، وعلى آله وأصحابه الذين كانوا بتمسك شريعته صالحين .

Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih maha penyayang, segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kita sebagian dari orang-orang yang memberi nasihat, dan telah memberikan pemahaman pada kita sebagian ilmu-ilmu ulama yang ilmunya mendalam, Sholawat dan salam semoga dilimpahkan pada orang yang agamanya mnghapus  agama-agama orang kafir dan orang jahat dan (semoga Sholawat dan salam dilimpahkan  pada) keluarga dan para sahabatnya, yaitu orang-orang yang keadaannya soleh-soleh dengan berpegang teguh pada agamanya orang tersebut (agama nabi Muhammad SAW)
وبعد : فيقول العبد البائس الفقير ، إلى رحمة ربه القدير ، عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبوى. أكرمهم الله بلطفه وكرمه العلى : قد كنت ماكثا في البلدة العظيمة المسماة بالقسطنطينية . صانها الله تعالی وسائر البلاد من الآفات والبلية . فلما رأيت بين الإخوان الطلبة والمشايخ الموالى الذين م بين الأنام كالمصابيح في ظلم الليالى ، موعظة مرغوبة فما بينهم وبين العلماء الفضلاء ، الذين هم كانوا باعتصام معدن العلم ورثة الأنبياء، لكنها غير مرتبة على نسق القرآن العظيم والفرقان المجيد ، أردت أن أكتبها وأصلح خطأها بعناية الملك الحميد ، وقد صادفنا بعض الطلبة من إخوانا يقولون بالسنتهم ماليس في کتابنا ويخظئون بل یکفرون في نصائحهم ومواعظهم إلى المتغمسين في النعاس، ويسرون الخناس الذين يوسوس في صدور الناس. نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا، صرف الله عن إلقاء الفتن في قلوبنا .
Adapun setelahnya, maka berkatalah hamba yang lemah yang mengharap Rahmat tuhannya yang maha kuasa, yaitu Utsman bin Hasan bin Ahmad Assyakir Alhaubiwiy, semoga Allah memulyakan mereka dengan kelembutan Allah dan kemuliaan Allah yang maha tinggi, sungguh aku telah menetap dinegeri yang besar yang dinamakan bangsa qosthantin, semoga Allah menjaga negeri itu dan negeri lainnya dari bahaya dan musibah.

ثم طرأ بي من الأيام الحادثة مرض شديد بأمر الله وتقدير الملك الحميد ، وكنت ذا فراش عدة من الأيام ، بحيث ما قدرت على نبذة من الكلام ،
ونذرت في أثنائه إن عصمنى العاصم من الآفات والبلايا، أن ألقى معشوقا بين العشاق والبرايا ، وأقص على وجه  القرطاس ضياء الشموس والأنوار ، وأجرى بين الأنام ماء
المد والبحار .
ولما رزفت الخلاص من المرض المسطور ، وما بقى عندی شيئ من الفتور ، وعثرت على هذه الأقوال ، وما وقعوا بأيديهم في الخطأ والضلال ، وأخذت في الكتابة بعناية الملك المنان ، صار كل مسائلها كأنهن الياقوت والمرجان ، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان . ور تبت كل آية بتنظيم القرآن الكریم ، واتقيت ما دل على أوصاف الجنان والجحيم ، وألحقت بعض الأحاديث الشريفة والقصص اللطيفة ، فيمن يعمل عمل قوم لوط من الحبيث والحبيثة وبينت ما شأنه في الدنيا والآخرة وهل يجب الحد أو الرجم على قياس الزانى والزانية ولما خرجت من بطن الأم إلى دار الفناء واحتاجت إلى اسم معين من أشرف الأسماء سميتها:
درة الناصحين ، جعلها الله بين الإخوان من الصالحين. إلا أنى ألتمس من بعض الأذ کیاء فضلا من الفضلاء والكبراء أن يصلحما وقع خطا مني ، وأن يرفع ما نشأ سهونا عنى ؛ لأن الإنسان محل النسيان ، ولأن شروع مثلى في مثل هذا من الفضاحة . كما أن كتابة الأشل .
من الضياعة ، والاشتغال بمثل هذا في أثناء التحصيل ، كإلقاء النقود الجيدة في النيل ، ما العفو وما التكفير إلا من الغفران ، ما الذنب وما التقصير إلا من العصيان .
والله يهدی من يشاء إلى سواء السبيل . وهو حسبى ونعم الوكيل . له الحمد على كل حال
سوى الكفر والضلال، وهو المنزه عن الشبيه والمثال
Aku menamai kitabah ini ( Durrotun nashihiin) semoga Allah menjadikan nya diantara saudara-saudara dari orang orang soleh.
المؤلف

Selanjutnya klik disini